|
||||
| نام کتاب : اللمحة في شرح الملحة نویسنده : ابن الصائغ جلد : 1 صفحه : 100 | ||||
|
يقول: إنّه قد ابتدأ بحمد الله تعالى قبل شُروعِه فيما قصده من الكلام. والحول[1]: البَطْش، والطَّول: المَنُّ والكرم. حَدًّا وَنَوْعًا وَ[2] إِلَى كَمْ يَنْقَسِمْ؟ ... يَا سَائِلِي عَنِ الْكَلاَمِ المُنْتَظِمْ قال: أقول يا [سَائلي؛ فَأَقَامَ] [3] مُخَاطَبًا له؛ كيْلا يكون مُلْقيًا كلامَه إلى غير سَامِعٍ. والكلامُ: [ما حَصَلَ] [4] به فائدةُ السَّامع، وحَسُنَ عليه سُكُوتُ المتكلِّم. و [الحدُّ هو: الجامع] [5] المانع؛ لأنَّه مُركَّب من جنسٍ وفصل؛ فهو بالجنس يَعُمُّ ويجمع، وبالفصل يخصُّ ويَمْنع. وهو في اللّغة: المنع، [قال الشّاعر: [[2]/ب] لاَ تَعْبُدُنَّ إِلَهًا دُوْنَ خَالِقِكُمْ ... فَإِنْ دُعِيْتُمْ فَقُولُوا دُوْنَهُ حَدَدُ6 فهو يمنع الشّيء المحدود من الخروج إلى غيره، كما يمنع غيرَه من [1] الحول: الحيلة، والقوّة. يُنظر: اللّسان (حَوَل) 11/185. [2] في متن الملحة 5: إِلَى كَمْ يَنْقَسِمْ - بدون العاطِف -. [3] ما بين المعقوفين مطموسٌ في أ. [4] في أ: يحصل. [5] ما بين المعقوفين بياضٌ في أ. 6 هذا بيتٌ من البسيط، وهو لزيد بن عَمرو بن نُفيل. يُنظر هذا البيت في: التّهذيب (حَدد) 3/422، والصّحاح (حدد) 2/462، واللّسان (حدد) 3/142. |
||||
| نام کتاب : اللمحة في شرح الملحة نویسنده : ابن الصائغ جلد : 1 صفحه : 100 | ||||
|
www.eShia.ir