|
||||
| نام کتاب : الخصائص نویسنده : ابن جني جلد : 1 صفحه : 1 | ||||
|
المجلد الاول المقدمة ... بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الواحد العدل القديم، وصلى الله على صفوته محمد وآله المنتخبين [1]. وعليه وعليهم السلام أجمعين. هذا -أطال الله بقاء مولانا السيد المنصور "المؤيد"[2] بهاء الدولة وضياء الملة وغياث الأمة, وأدام ملكه ونصره، وسلطانه ومجده وتأييده وسموه, وكبت شانئه وعدوه- كتاب لم أزل على فارط الحال وتقادم الوقت ملاحظاً له, عاكف الفكر عليه, منجذب الرأي والروية إليه وادًّا أن أجد مهملاً[3] أصله به أو خللاً أرتقه[4] بعمله والوقت يزداد بنواديه[5] ضيقًا ولا ينهج لي إلى الابتداء طريقًا. هذا مع إعظامي له وإعصامي[6] بالأسباب المنتاطة به واعتقادي فيه أنه من أشرف ما صنف في علم العرب وأذهبه في طريق القياس والنظر وأعوده عليه بالحيطة والصون وآخذه له من حصة التوقير[7] والأون, وأجمعه[8] للأدلة على ما أودعته هذه اللغة الشريفة من خصائص الحكمة ونيطت به من علائق الإتقان والصنعة، [1] في ب: "المنتجبين"، والمنتجب والمنتخب بمعنى واحد. [2] زيادة في ج. [3] في ج: "موصلا". [4] في ج: "أربقه بعلمه"، أي أقيده. [5] نوادي الكلام: ما يخرج منه وقتًا بعد وقت، ونوادي الإبل: شواردها" فالمعنى أن الوقت لا يتسع لشوارد هذا الكتاب ولا يسمح بجمعها وإبلاغها. [6] في المطبوعة، د: "اعتصامي". وما أثبته موافق للأصول الأخرى، وهو يجانس "إعظامي". [7] التوقير مصدر وقر الدابة سكنها، ويراد به الإراحة؛ فالمراد حصة الراحة والتخفيف من حركة العمل. والأون: الدعة والسكون؛ والتوقير هو كذا في ش، ج، هـ. وفي أ، ب "التوفير". ويعبر في هذا العصر عن هذا المعنى بأوقات الفراغ. [8] في ج بدل "وأجمعه للأدلة على": "وأجله على". |
||||
| نام کتاب : الخصائص نویسنده : ابن جني جلد : 1 صفحه : 1 | ||||
|
www.eShia.ir