|
||||
| نام کتاب : الانتخاب لكشف الأبيات المشكلة الإعراب نویسنده : علي بن عَدْلان جلد : 1 صفحه : 43 | ||||
|
وكانوا قديماً يخدمون. و (هم) ضمير قوم. و (مقتوين) جمع مقتويّ، على التخفيف، كقول الآخر: (متى كنّا لأمّك مقتوينا ... ) وهم جمع تصحيح [يعرب] إعراب المفرد كقول سحيم: (وقد جاوزت حدّ الأربعين ... ) و (بيننا) ظرف لجوائز، وجوائز جمع جائزة صفة مقتوين. فإن قلت: فقوم للمذكر والمؤنث فلم غلب المؤنث عليه قلت: عنه أجوبة ثلاثة: أحدها: أنّ قوماً يكون للمذكر فقط، كقوله تعالى: {لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساءٌ من نساءٍ} ، ويكون للمؤنث فقط، ويكون لهما، فجاز أن يريد النساء. والثاني: أنه غلّب باعتبار غلبة خدمة النساء. والثالث: أنّه قد كثر التعبير بخدمة النساء، كقول الفرزدق: كم عمة ... ... . إلى غير ذلك. تقديره: فهم مقتوين جوائز بيننا كلّ ساعة يريدون منا ما اختبزنا. وقال ملغز آخر: 73 - (زيداً إذا خاننا بعداً لهمّته ... بالشرّ أكبرهم من خاننا جاز) (زيداً) مفعول (جاز) لأنّه أمر من المجازاة، و (بالشر) متعلّق به أيضاً و (بعداً) منصوب على المصدر، ولا يظهر ناصبه. و (لهمته) منصوب على التخصيص، ولا (15 ب) موضع لبعد من الإعراب، لأنّه دعاءٌ، و (أكبرهم) منادى مضاف، و (من) بدل من |
||||
| نام کتاب : الانتخاب لكشف الأبيات المشكلة الإعراب نویسنده : علي بن عَدْلان جلد : 1 صفحه : 43 | ||||
|
www.eShia.ir