|
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 866 | ||||
|
نسى. النسيان: خلاف الذكر. والنسي: ما سقط في منازل المرتحلين من رذال أمتعتهم، فيقولون: تتبعوا أنساءكم. قال: كأن لها في الأرض نسياً تقصهُ والنسيان: الترك، قال الله - جل وعز -. {نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ} والنسا: عرق، والجمع أنساء، والإثنان النسيان. ومن المهموز: نسئتت المرأة: وهي التي تأخر حيضها عن وقته، فرجي أنها حبلى. وقال الأصمعي: يقال للمرأة أول ما تحمل: قد نسئت تنسأ نسأ. والنسيئة: بيعك الشيء نساءً. والنساء: التأخير، تقول: أنسأت، ويقولون: نسأ الله في أجلك، وأنسأ الله أجلك. وقد انتسأ القوم، إذا تأخروا وتباعدوا، ونسأتهم أنا: أخرتهم. ونسأت ناقتي في السير: رفقتُ بها. ويقال: نسأتها، ضربتها بالمنسأة، وهي العصا. والنسء، ما نبت من وبر الناقة بعد تساقط وبرها. والنسء: بدو السمن في الدواب. والنسيء: الحليب يصب عليه الماء، تقول منه: نسأت، وهو النسء أيضاً في شعر عروة، قال أبو زيد: نسأت الإبل في ظمئها، إذا زدتها في ظمئها يوماً أو يومين. والنسيء في كتاب الله - جل ثناؤه -: التأخير. وكانوا إذا صدروا عن منى يقول رجل من كنانة: أنا الذي لا يرد في قضاء، فيقولون: أنسئنا شهراً، أي: أخر عنا حرمة المحرم وأجعلها في صفر، وذلك أنهم كانوا يكرهون أن تتوالى عليهم ثلاثة أشهر لا يغيرون فيها، لأن معاشهم كان من الإغارة، فيحل لهم الكناني المحرم، قال الله - جل ثناؤه: {إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ} . نسب: النسب معروف. تقول نسب أنسب. وفلان نسيب فلان. والنسيب في الشعر، يقال منه: نسبتُ أنسبُ. والنسيب: الطريق المستقيم. نسج: النسج للثوب. وضربت الريح الماء فانتسجت له طرائق. والشاعر ينسج الشعر. ويقال: إن الناقة النسوج: هي التي يضطرب عليها حملها، ومنه منسج الفرس، وهي كاثبته لأنه يتحرك أبداً. ويقال: هذا نسيج وحده لانفراده بخصاله. قال ابن قتيبة: وذلك أن الثوب الرفيع النفيس لا ينسج على منواله غيره، وإذا لم يكن رفيعاً جعل على منواله سدى عدة أثوابٍ. نسخ: النسخ: نسخ الكتاب. والنسخ: أن تزيل أمراًَ كان من قبل يعمل به ثم تنسخه بحادث غيره، كالآية تنزل بأمر ثم تنسخ بأخرى. وكل شيء خلف |
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 866 | ||||
|
www.eShia.ir