|
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 794 | ||||
|
لق: اللقلقة: الصياح، واللقلق: اللسان، وفي الحديث: من وقي شر لقلقه وقبقبه وذبابه فقد وقي. واللقلاق: الصوت: وطرف ملقلق: حديد لا يقر مكانه. ولق عينه: ضربها بيده. لك: اللكيكُ: شجرة ضعيفة. واللكيك: اللحم المتداخل في العظام. واللكالك: البعير الضخم. والتك القوم: ازدحموا. واللكيُّ: الحادر اللحيمُ. * * * باب اللام والميم وما يثلثهما لمى: اللمى: سمرة في باطن الشفة، وهو يستحسن، وامرأة لمياء، وظل ألمى: كثيف أسود. و (يقال) : ألمأ اللص (على الشيء) فذهب به. وتزوج فلان لمته من النساء، أي: مثله. واللمة: الأصحاب بين الثلاثة إلى العشرة. ويقال: تلمأت الأرض عليه: استوت. ويقال: ألمأت بالشيء: اشتملت عليه فذهبت به. والتميء لونه مثل التمع. لمج: ما ذقت لماجاً، أي: شيئاً. (قالوا) : وملامج الإنسان: ما حول فمه مثل الملاغم. قال: رأته شيخاً حثرَ الملامجِ لمح: لمح البرق والنجم لمحاً. ورأيته لمحة البرق. ومثل لهم: لأرينك لمحاً باصراً، أي: أمراً واضحاً. لمز: اللمز: العيب، قال الله - عز وجل -: {وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ} ورجل لماز ولمزة، أي: عياب. لمس: تلمست الشيء: تطلبته بيدك. قال ابن دريد: اللمس، أصله باليد ليعرف مس الشيء. ثم كثر ذلك حتى صار كل طالب ملتمساً. ولمست: مسست، وكل ماس لامس. قال الله - جل ثناؤه -: {أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ} ، قال قوم: أريد به الجماع، وذهب ناس إلى أنه المسيس وأن اللمس يكون بغير اجتماع الجماع (واحتج الشافعي بقول القائل) : بمستُ بكفي كفهُ أبتغي الغنى ولم أدر أن الجودَ من كفه يعدي ونهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن بيع الملامسة، وهو أن يقول: إذا لمست [ثوبي] أو لمست ثوبك فقد وجب البيع بيننا بكذا [وكذا. واللماسةُ: |
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 794 | ||||
|
www.eShia.ir