|
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 756 | ||||
|
قصيد: مكتنزة ممتلئة. وقصدت قصده، إذا نحوت نحوه. قصر: القصر: خلاف الطول. والقصر معروف. والقصر: جمع قصرة، وهي أصل العنق [والشجرة. والقصر: الحبس، والمقصور المحبوس. والقصر: قصر الصلاة] . والتقصير في الثوب والأمر. وامرأة قاصرة الطرف: لا تمد طرفها إلى غير بعلها. وقصر الظلام [اختلاطه، وقد أقبلت مقاصر الظلام] وذلك عند العشي. واقصرنا: دخلنا في ذلك الوقت، و (يقال) : قصاراك وقصرك أن تفعل كذا، أي: ما اقتصرت عليه. وماء قاصر: بارد. و (يقال) : أقصر عن الأمر، إذا نزع عنه، إقصارا. قال: لولا علائق من نعم علقت بها لأقصر القلب مني أي إقصار والمقاصر: جمع مقصورة، وكل ناحية من الدار الكبيرة إذا أحيط عليها مقصورة. و (قال بعضهم) : قصرت الستر: أرخيته. واقتصر فلان على الشيء، إذا اكتفى به. وقصرت اللقحة على فرسي، إذا جعلت درها له. والقصيرى: أسفل الأضلاع، وهي الواهنة. والقصيرى: أفعى. وقصر السهم عن الهدف، إذا لم يبلغه. والقصر: داء يأخذ في القصرة حتى تغلظ. والقوصرة (للتمر) معروفة. وقصار الثياب: غسالها. وأقصرت الشاة: أسنت حتى تقصر أطراف أسنانها. وأقصرت المرأة: ولدت أولادا قصاراً. وفرس قصير: مقربة مدناة لا تترك ترود لنفاستها عند أهلها. قال: تراها عند قبتنا قصيراً ونبذلها إذا باقت بؤوق وجارية قصيرة وقصورة من هذا، قال ابن دريد: قصرت في الأمر تقصيرا: توانيت، وأقصرت عنه إقصارا: عجزت، وقصرت عنه قصورا، إذا لم تنله، وهذا عندي غلط لأن الإقصار: النزوع عن الشيء، وهو قادر عليه وقد مضى شاهده. والقصور: العجز. والتقصار: قلادة شبيهة بالمخنقة. * * * باب القاف والضاد وما يثلثهما قضع: ذكر الخليل: أن القضع القهر، وبذلك سميت قضاعة. (وقال قوم: إن قضاعة: كلبة الماء، ويقال: بل سمي قضاعة) ؛ لأنه انقضع عن قومه، أي: انقطع، و (يقال) : انقضع عن أهله: بعد. (وتقضع الشيء: تقطع. قال) ابن دريد: تقضع القوم: تفرقوا. |
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 756 | ||||
|
www.eShia.ir