|
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 670 | ||||
|
المخاض. [وقد عشرت تعشر. وقال أبو زياد: العشار: التي أتى على لقاحها عشرة أشهر] . والعشر: شجر له صمغ، وهو من العضاه. وتعشار: موضع. والعشير: الصاحب والزوج. والعشرة: المعاشرة. والمعشر: كل جماعة. والعشاري: ما يقع طوله عشر أذرع. والعشر: القطعة تنكسر من القمح والبرمة، والجمع الأعشار. فأما قول امرئ القيس: بسهميك في أعشار قلب مقتل فيقال: أراد به أعشار القلب، وهو الذي ذكرناه، وقال قوم: أراد به أعشار الجزور، كأنه قال: ما بكيت إلا لتقمريني قلبي كله. والأعشار في قول القائل: .............. فالعقـ بان تهوى كواسر الأعشار قوادم ريش الطائر. عشز: العشوزن من الأماكن: ما صلب وخشن، والجمع العشاوز، ولذلك سميت القناة عشوزنة، يراد به صلابتها. والعشزان: مشية المقطوع الرجل، يقال: عشز عشزاناً. * * * باب العين والصاد وما يثلثهما عصف: العصف: حطام النبت المتكسر منه. ومكان معصف: كثير العصب في قوله: زان جنابي عطن معصف وأعصفت الريح إعصافاً، وذلك إذا هبت فحملت العصف. ويقال للخمر إذا فاحت: (إن) لها عصفة. وناقة عصوف، أي: سريعة، شبهت بالريح العاصف. وعصفت الحرب بالقوم: ذهبت بهم في قول القائل: تعصف بالدارع والحاسر و (يقال) : اعتصف الرجل: كسب، وعصف أيضاً. قال: من غير ما عصف ولا اصطراف والاعصاف: الإهلاك. عصل: العصل: اعوجاج الناب وشدته. ويقال للرجل المعوج الساق: أعصل. وشجرة عصلة: عوجاء، وسهام عصل: معوجة. والعصل: التواء في عسيب الذنب حتى يبرز بعض باطنه الذي لا شعر عليه. والأعصال: الأمعاء، والواحد عصل. والعصل: صلابة في اللحم. |
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 670 | ||||
|
www.eShia.ir