|
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 641 | ||||
|
فاعتن لنا منزلا، أي: ارتده. والعين للماء. والعين: سحابة تقبل من ناحية القبلة. والعين: مطر يدوم خمسا أو ستاً لا يقلع. والعين: للشمس. والماء المعين: الظاهر للعيون. وعاين، أي: سائل. والعين: الثقب في المزادة. أنشدنا القطان عن ثعلب: قالت سليمى قولة لريدها ما لابن عمي صادرا عن شيدها بذات لوث عينها في جيدها وسقاء عين ومتعين. ويقال إن قول القائل: ما بال عيني كالشعيب العين أريد به هذا. ويقال: عين قربتك، أي: صب فيها الماء حتى تسند آثار الخرز. والعينة: السلف. والعين: البقر؛ سميت بذلك لسعة عيونها. ويقال: ثور أعين، وقد أنكر قوم ذلك، فقالوا: لا يقال إلا للبقرة، وقد جاء في الشعر ثور أعين ومعين. وأعيان القوم: أشرافهم. والأعيان: الإخوة بنو أب وأم. وهذا درهمك بعينه. ويقال: إن أولاد الرجل من الحرائر: بنو أعيان. والثوب المعين معروف. وهذا ثوب عينة، إذا كان حسنا في مرآة العين. وعينة كل شيء: خياره. وعينت اللؤلؤة: ثقبتها. وابنا عيان: قدحان معروفان بالفوز. والعين: المال الناض. ونفس الشيء: عينه. والعين: الميل في الميزان. وعينت فلانا، إذا أخبرته بمساوئه في وجهه. وعيون البقر: جنس من العنب يكون بالشام. وجاء فلان في عين، أي: جماعة. قال الراجز: إذا رآني واحدا أو في عين يعرفني أطرق إطراق الطحن ورأس عين: بلدة. وعين الركية: النقرة التي (تكون) فيها. وأسود العين جبل. قال: إذا زال عنكم أسود العين كنتم كراما وأنتم ما أقام ألائم باب العين والألف وما يثلثهما عاب: العاب: لغة في العيب. والأصل الياء. عاج: العاج: عظم الفيل، وبائعه عواج. وعاج. زجر للناقة. عاد: عاد: اسم رجل، والنسبة إليه عادي. والعاد: جمع عاد: قال الشاعر: والعاد جم خوابله |
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 641 | ||||
|
www.eShia.ir