|
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 502 | ||||
|
شصو: [الكسائي] : الشصو من العين مثل الشخوص، يقال: شصا بصره يشصو شصوا. * * * باب الشين والطاء وما يثلثهما شطن: شطنت الدار: بعدت. وغربة شطون، أي: بعيدة: قال الشاعر: نأت بسعاد عنك نوى شطون فباتت والفؤاد بها رهين وبئر شطون: بعيدة القعر. والشطن: الحبل. ووصف أعرابي فرساً فقال: كأنه شيطان في أشطان. وفي الشيطان قولان: أحدهما: إن النون أصلية، فيكود سمي بذلك لبعده عن الحق وتمرده، وذلك أن كل عات متمرد من الجن والإنس والدواب شيطان. قال جرير: أيام يدعونني الشيطان من غزلي وهن يهوينني إذ كنت شيطانا وعلى ذلك فسر قوله جل ثناؤه: {طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ} قيل: أراد بها الحيات، ويشبه أن يكون حجة هذا القول قول الشاعر: أيما شاطن عصاه عكاه ورماه في القيد والأغلال أفلا تراه بناه على فاعل وجعل النون أصلية، فيكون على فيعال، والقول الآخر: إن النون زائدة على فعلان، وهو يكون من شاط، إذا بطل وقد ذكرناه في موضعه. قال الخليل: الشطن: الحبل الطويل، ويقال للفرس إذا استعصى على صاحبه: إنه لينزو بين شطنين، لأنه يشده بحبلين. شطأ: الشطء: شطء النبات، وهو ما خرج من الأصل، والجمع أشطاء، وقد أشطأت الشجرة. وشاطئ الوادي: جانبه. وشاطأت الرجل: مشيت على شاطئ ومشى هو على الشاطئ الأخر. شطب: الشطبة: سعفة النخل الخضراء، وجمعها شطب. وفي حديث أم زرع: كمسل شطبة. والشطبة: طريقة في متن السيف والجمع شطب، وهو مشطب. والشطبة: القطعة من السنام تقطع طولا لئلا ينشدخ، يقال: شطبت السنام. والشواطئ من النساء: اللواتي يقددن الأديم بعد ما يقدرنه، وهن اللواتي يشققن السعف للحصر. قال: بسط الشواطب بينهن حصيرا ويقال للفرس السمين: إنه لمشطوب المتن والكفل. وطريق شاطب: مائل. وأرض مشطبة، إذا خط فيها السيل خطا ليس بالكبير. |
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 502 | ||||
|
www.eShia.ir