|
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 412 | ||||
|
ورائمة. وكل من أحب شيئاً وألفة، فقد رئمهُ والرئمُ والأرآم: الظباء. وقال الخليل: (يقال) : رأم الجرحُ رئماناً، إذا انضم فوه للبرء. وقال الشيباني: رأمتُ شعب القدح، إذا أصلحته. وأنشد: وقتلى بحِقفِ من أوارَةَ جدعتْ صدعْنَ فلوباً لم ترأمْ شعوبُها ويقال: إن الرؤمة الغراء الذي يلزق به الشيء. رأى: رأى فلان الشيء وراءه مقلوب. والرئُّي: ما رأت العين من حالة حسنة والعرب تقول: ريته في معنى رأيتهُ. وتراءى القوم، (إذا) رأى بعضهم بعضاً. وراءى فلان يرائي، وفعل ذلك رئاءَ الناس. والرواء: حسن المنظر. والمرآة: معروفة، وجمعها مراءٍ. والرؤيا: معروفة، وجمعها رؤي. (قال أبو عبيد: إذا قيل أرأيت في المسألة معناه أعلمني، وإذا قال أريت: معناه أعلم إذا كان كذا،. [الرأي: ما يراه الإنسان، وجمعه الأراءُ. والتريةُ: ما تراه الحائض من صفرةٍ أو بياضٍ، وربما قالوا: تريئةٌ] . رأب: الرأبُ: من [قولك] : رأبتُ الأمور المتفرقَةَ، إذا (أنت) جمعتها برفقك كما يرأبُ الشغابُ (صدع الجفنةِ) . * * * باب الراء والباء وما يثلثهما ربت: يقال: ربتهُ يربته، بمعنى رباه. قال (الراجز) . والقبر بيتٌ ماله تربيتُ ربث: يقال: اربث أمر الناس، إذا تفرق. قال أبو ذؤيب: رميناهُمُ حتي إذا آربتَّ أمرهُم و (تقول) : ربثتُ فلاناً (عن الأمر) ، إذا حبسته عنه. والربيثَة: الأمر يحسبك. وفي بعض الحديث، إذا كان يوم الجمعة بعث إبليس جنوده إلي الناس فأخذوا عليهم بالربائث، أي: ذكروهم الحوائج التي تربثُهُم. ربح: ربحَ فلان في بيعه يربحُ، إذا استشف. وتجارة رابحة، (أي) : يربح فيها. والرباحُ: القرِدُ |
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 412 | ||||
|
www.eShia.ir