|
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 323 | ||||
|
وأدرك الغلام والجارية، [إذا بلغا] . ودركاتُ النار. منازل أهلها (نعوذ بالله منها) . والنار دركات والجنة درجات. والقعر الآخر درْكٌ ودرَك. وتدارك القوم: لحق آخرهم أولهم. وتدارك الشريان، إذا أدرك الثرى الثاني ثرى المطر الأول. (ويقال: الادراك، فناء الشيء، وعلى ذلك فسروا: {بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ} ، أي: لا علم لهم في الآخرة. ولا بارك الله فيه ولا دارك ولا تارك بمعنى (واحد) . درم: الدرمان: تقارب الخطوِ، يقال (منه) : درمتُ. وبذلك سمي الرجل دارما، وسميت الأرنب درماء لذلك. والدرم: استواء في الكعب حتى [لا] يكون له حجم، وهو كعب أدرم، وقد درم القصير. ويقال: إن الدرامة: المرأة القصيرة، وهو قول الشاعر: من البيض لا درامة قمليةٌ تبذُّ نساء الحي دلاّ وميسما وبنو الأدرم: قبيلة. ودرم من قول الأعشى: أودى درِم رجل من بني شيبان [يقال: إنه] قتل فلم يدرك بثأره. ودرمت أسنان الرجل: تحاتتْ [وهو] أدرمُ. والدرماء: نبتُ. ويقال: أدرَمَ الفرس، إذا سقطت سنُهُ فخرج من الإثناء إلى الإرباع. والدردم: الناقة المسنة. و (يقال) : درع درمةٌ، أي: لينة متسقة (النبات) . درن: الدرنُ: الوسخُ. وقد درنَ درناً. والدرين من النبات: اليبيس الحولي. ودرنا: موضع. ويقال للأرض المجدبة. أم درين. قال: تعالى نسمطْ حبَّ دعدٍ ونغتدي سواءين والمرعى بأم درين يقول: تعالي نلزم حبنا وإن ضاق عيشنا. و (يقال: إن) الإدرون الأصل. ودرينة: أسم الأحمق. دره: المدرهُ: لسان القوم والمتكلم عنه. (وكان بعضهم يقول: هذا مما أبدلت همزته هاء، وهو من درأ، إذا دفع) . قال أبو عبيد: دره عن القوم، إذا تكلم عنهم. درى: دريتُ الشيء: علمته درية ودرياً، وما أدراه بكذا، أي: ما أعلمه. والدريئة مهموزة: الحلقة التي يتعلم عليها الطعن. وأنشد: |
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 323 | ||||
|
www.eShia.ir