|
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 290 | ||||
|
خشية منه. وقد تكون الخشية بمعنى العلم. قال الشاعر: ولقدْ خشيتُ بأن من تبع الهدى سكن الجنان مع النبي محمدِ و (يقال) : هذا المكان أخشى من ذاك، أي: أشد خوفاً. وحكي عن الأصمعي: الخشيُّ من الشجر: اليابسُ، من الحشي. (وقال ابن دريد: الخشا الأرض التي فيها رخوة وجحارة. وقد قالو: أرض خشاة والجمع خشاً) . خشب: الأخشبُ: الجبل الغليظ. ومن ذلك حديث النبي صلى الله عليه في مكة لا تزول حتى يزول اخشباها. وقال الشاعر يصف البعير ويشبهه فوق النوق بالجبل: تحسبُ فوق الشول منه أخشبا والخشاب: قبيلة. والخشيبُ: السيف الذي بديء طبعهُ، ثم كثر حتى صار عندهم الخشيب الصقيل. [فأما قول ضخر: أخلصت خشيتُهُ فيقال: طبيعتهُ] . (والمخشوب) والخشيب: السهم حين يُبرى البريَ الأول. قال ابن السكيت: الخشب مصدر خشبتُ [الشعلا، إذا قلته كما يجيء ولم تتنوق فيه] . والمخشوب: المخلوط. وجمل خشيب: غليظ. والخشب (معروف) والخشُبُ الخشْبُ. وتخشبتِ الإبل، إذا أكلت اليبيس من المرعى. (وحكى بعضهم: فرس مخشوب إذا أسيء علفُهُ، قال الأعشى: قافل جرشع تراهُ كتيس الـ رملِ لا مقرفٍ ولامخشوبِ) (ويقال) : جبهة خشباءُ: كريهة يابسة (ليست بمستوية، وظليم خسيبٌ) . خشر: الخشارة ما بقي على المائدة مما لا خير فيه. يقال: خشرتُ أخشرُ خشراً، إذا أبقيت الردي. ويقال: بل الخشارة من الشعير ما لا لبَّ له، فهو كالنخالة. وإن فلاناً لما خشارة الناس، أي: (رذالهم) الدُون. * * * باب الخاء والصاد وما يثلثهما خصف: الخصفُ: خصفُ النعل، (وهو أن يطبق عليها مثلها) . والخصفة: الجلةُ من التمر. قال الأخطل: تبيع نيها بالخصاف وبالتمرِ |
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 290 | ||||
|
www.eShia.ir