مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل سنت
کتابخانه تصویری (اهل سنت)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنمای کتابخانه
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
صفحهاصلی
علوم القرآن
الفقه
علوم الحديث
الآدب
العقيدة
التاریخ و السیرة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
الجوامع والمجلات ونحوها
الأشخاص
علوم أخرى
فهارس الكتب والأدلة
مرقم آلیا
همهگروهها
نویسندگان
اللغة
الآدب
همهگروهها
نویسندگان
كتب اللغة
الغريب والمعاجم ولغة الفقه
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل سنت
کتابخانه تصویری (اهل سنت)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
جمهرة اللغة
نویسنده :
ابن دريد
جلد :
2
صفحه :
1129
وَيُقَال: خلتمتُ الشيءَ، إِذا أَخَذته فِي خِفية. والتُّخْمَة والتُّخَمَة أَصْلهَا من الْوَاو لِأَنَّهَا من الوَخامة.
3 - (التَّاء وَالدَّال)
أُهلمتا.
3 - (التَّاء والذال)
أُهملتا.
التَّاء وَالرَّاء الزَّنترة: الضّيق وَقَعُوا فِي زَنرة من أَمرهم، أَي فِي ضِيق وعسر وَرجل زَنْتَر، إِذا كَانَ ضيقا بَخِيلًا. والعَترسة: الْأَخْذ بِالْغَصْبِ عترسَ يُعترِس عترسةً وَرجل عِتْريس كَأَنَّهُ فِعْليل من هَذَا. والصَّعْتَر: مَعْرُوف، كلمة عَرَبِيَّة. وفترصتُ الشيءَ، إِذا قطعته. والعَنْتَر: الذُّبَاب الْأَزْرَق، وَيُقَال العُنْتُر أَيْضا. وعَنْتَر: اسْم. والعَرْتَنة فِي بعض اللُّغَات: طَرَف الْأنف، وَهِي العَرْتَمة أَيْضا. والتُّرْنوق: الطين الَّذِي يَبقى فِي المَسيل وَالنّهر إِذا نضَبَ عَنهُ المَاء. وكَمْتَر وكُماتِر، وَهُوَ الصلب الشَّديد فِي قِصَر. فَأَما المَرْتَك فَإِنَّهُ اسْم فارسيّ معرَّب. والهَتمرة: كَثْرَة الْكَلَام هتمرَ يُهتمِر هتمرةً. والنّهْتَر، يُقَال: نهترَ علينا فلانٌ، إِذا تحدّث فكذب.
3 - (التَّاء وَالزَّاي)
أُهملتا وَكَذَلِكَ حَالهَا مَعَ السِّين والشين.
3 - (التَّاء وَالصَّاد)
الصُّنْتُع: الصَّغِير الرَّأْس من النَّاس والدوابّ.
3 - (التَّاء وَالضَّاد)
أُهملتا وَكَذَلِكَ حَالهَا مَعَ الطَّاء والظاء.
3 - (التَّاء وَالْعين)
الكَنْعَت والكَنْعَد: ضرب من سمك الْبَحْر. والكُنْتُع: الْقصير. وعُنْتُل: صلب شَدِيد. والتَّلْعَة: بطن الْوَادي السهل. والعُنْتُه رجل عُنْتُه وعُنْتُهيّ، وَهُوَ المبالغ فِي الْأَمر إِذا أَخذ فِيهِ.
3 - (التَّاء والغين)
استُعمل مِنْهَا تَغْلَم: اسْم مَوضِع، وأحسب التَّاء زَائِدَة. وغُنْتُل وغُنْتَل، وَهُوَ الرجل الخامل، وأحسب النُّون فِيهِ زَائِدَة، وأظن أَنه أُخذ من الغَتَل والغَتَل: كَثْرَة الشّجر وَالنَّخْل حَتَّى تظلم الأَرْض مِنْهُ، وصرّفوا فعله فَقَالُوا: غَتِلَ يغتَل غَتَلاً.
3 - (التَّاء وَالْفَاء)
أُهملت.
3 - (التَّاء وَالْقَاف)
استُعمل مِنْهَا قَلْهَت: مَوضِع، وَكَذَلِكَ قَلْهات.
3 - (التَّاء وَالْكَاف)
استُعمل مِنْهَا كَمْتَل وكُماتِل، وَهُوَ الصلب الشَّديد.
3 - (
التَّاء وَاللَّام
)
الهَتملة مثل الهَيمنة، وَهُوَ الْكَلَام الخفيّ هتملَ يُهتمِل هتملةً. والتُّلُنَّة: البقيّة من الشَّيْء. وهَنْتَل: مَوضِع.
نام کتاب :
جمهرة اللغة
نویسنده :
ابن دريد
جلد :
2
صفحه :
1129
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir