|
||||
| نام کتاب : جمهرة اللغة نویسنده : ابن دريد جلد : 2 صفحه : 1082 | ||||
|
(بَاب الْفَاء فِي المعتلّ) (وَمَا تشعب مِنْهُ) (فقواي) القَفا، مَقْصُور. وقَفَوْت الشيءَ أَقْفُوهُ، إِذا تتبّعته. والفُقا: جمع فُوق السهْم. قَالَ الشَّاعِر: (ونَبْلي وفُقاها ك ... عَراقِيب قَطاً طُحْلِ) وَرجل أُفُق وآفِق، إِذا كَانَ جواداً. وَفرس أُفُق فِي وزن فُعُل وآفِق فِي وزن فَاعل إِذا كَانَ جواداً. والأُفُق: وَاحِد آفَاق السَّمَاء، أَي نَوَاحِيهَا. وَرجل أَفَقيّ، إِذا نُسب إِلَى الأُفق، على غير الْقيَاس. والأَفيق: الْأَدِيم الَّذِي لم يُحكم دبغه. (فكواي) الكِفاء: كِساء يُطرح حول الخباء كالإزار حَتَّى يبلغ الأَرْض. والكِفاء: مصدر كافأتُه مُكَافَأَة وكِفاءً. وأكفأتُ الرجلَ إِبلي إكفاءً، إِذا أَعْطيته أوبارَها وألبانَها سنة، وَهِي الكُفْأة. وَيُقَال: بلغت إبل الرجل كُفْأتها وكَفْأتها، إِذا أُنتجت عَن آخرهَا. قَالَ الشَّاعِر: (ترى كُفْأتَيها تُنْفِضان وَلم يَجِدْ ... لَهَا ثِيلَ سَقْبٍ فِي النِّتاجَين لامسُ) ) وأكفأ فِي الشِّعر إكفاءً، إِذا أقوى فِيهِ. وكَفَأتُ الإناءَ أكفَؤه كَفْأً، إِذا قلبته، وَقَالَ قوم: أكفأتُه. قَالَ الشَّاعِر: (فلمّا رأيتُ الرَّحْل قد طَال وضعُه ... وَأصْبح من طول الكِفاءة هامدا) (فلواي) اللَّفَاء: الشَّيْء الْقَلِيل. وَمن أمثالهم: رضيتُ من الوَفاء باللَّفَاء، أَي بِدُونِ الْحق. وألفيتُ الرجل إلفاءً، إِذا لقِيته. ولَفَأتُ اللحمَ ألفَؤه لَفاءً، إِذا قشرته عَن الْعظم. والفِلاء: جمع فَلُوّ، وَهُوَ المفطوم عَن أمّه من الْخَيل، وَالْجمع أفلاء وفِلاء. والفال: مَعْرُوف، يُهمز وَلَا يُهمز. (فمواي) أُهملت. (فنواي) النُّفَأ، مثل النُّفَع، مَهْمُوز مَقْصُور، الْوَاحِدَة نُفْأَة، وَهِي لُمَع من البقل متفرّقة فِي الأَرْض. قَالَ الْأسود بن يَعْفُر: (جَادَتْ سَواريه وآزَر نبتَه ... نُفَأٌ من القُرّاص والزُّبّادِ) والفَنا: حبّ أَحْمَر، مَقْصُور، وَهُوَ عِنَب الثَّعْلَب. والفَناء: ضد الْبَقَاء. والفِناء، فِناء الدَّار، مَمْدُود: ساحتها، وَالْجمع أفنية. (فوواي) الوَفاء: ضد الْغدر، وَيُقَال: وَفَى يَفِي وَفاءً، وأوفى يُوفي إِيفَاء لُغَتَانِ فصيحتان. فَأَما أوفَى على الشَّيْء، إِذا علا عَلَيْهِ، فأوفَى لَا غير. (فهواي) قد مضى مَا فِيهَا. |
||||
| نام کتاب : جمهرة اللغة نویسنده : ابن دريد جلد : 2 صفحه : 1082 | ||||
|
www.eShia.ir