مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل سنت
کتابخانه تصویری (اهل سنت)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنمای کتابخانه
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
صفحهاصلی
علوم القرآن
الفقه
علوم الحديث
الآدب
العقيدة
التاریخ و السیرة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
الجوامع والمجلات ونحوها
الأشخاص
علوم أخرى
فهارس الكتب والأدلة
مرقم آلیا
همهگروهها
نویسندگان
اللغة
الآدب
همهگروهها
نویسندگان
كتب اللغة
الغريب والمعاجم ولغة الفقه
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل سنت
کتابخانه تصویری (اهل سنت)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
جمهرة اللغة
نویسنده :
ابن دريد
جلد :
2
صفحه :
1070
وَقَالَ الشَّاعِر:
(أترجو بَنو مروانَ سَمْعي وطاعتي ... وقومي تميمٌ والفَلاةُ ورائيا)
أَي أَمَامِي. وَقَالَ قوم: الوَراء، ولد الْوَلَد، وفسّروه هَكَذَا: وَمن وراءِ إسحاقَ يعقوبَ.
(
رهواي
)
الإرَة: حُفْرَة تُحفر فِي الأَرْض فيُشتوى فِيهَا ويُختبز، وَالْجمع إرين. والإرة أَيْضا: شَحم السَّنام.
والإرة أَيْضا: لحم يُطبخ فِي كَرِش. وَفِي الحَدِيث: أَن بُريدة بن الحُصَيْب الْأَسْلَمِيّ إِذْ مرّ النبيُّ)
صلّى اللهّ عَلَيْهِ وَآله وسلّم يُرِيد الْهِجْرَة أهْدى إِلَيْهِ إرَةً، يَعْنِي كَرِشاً فِيهِ لحم. قَالَ الراجز: وَعْدٌ كشحم الإرَةِ المُسَرهَدِ وَلَا يَجِيء دَسَم على اليدِ وَقَالَ قوم: الإرَة: مَوضِع معترَك الْقَوْم فِي حَرْب أَو خُصُومَة.
والهِراء: الفسيل أَو النّخل الصغار. وَعبد الْقَيْس يسمّون الطَّلع هِراء. والهُراء: الْكَلَام الْكثير.
ورُهاء: بطن من الْعَرَب. ورُها، أَحْسبهُ مَقْصُورا: اسْم مَوضِع.
والرَّهاء
من الأَرْض: الفضاء الْوَاسِع.
والرِّهاء
: مصدر تراهى الرّجلَانِ تراهياً ورِهاءً، إِذا توادعا. وعيش راهٍ: آمن خصب.
وَيُقَال للرجل: أرْهِ على نَفسك، أَي ارفُقْ بهَا.
(ريواي)
الأَرْي: الْعَسَل، وَأَصله عمل النَّحْل، فسُمّي الْعَسَل أَريَاً لذَلِك، وَكَذَلِكَ أَرْي السّحاب. والآرِيّ: آرِيّ الدابّة، وَهُوَ مَحْبِسها، وكل شَيْء تحبّست عَلَيْهِ فقد تأرّيت عَلَيْهِ.
والراي، غير مَهْمُوز: جمع راية.
والرُّؤيا: جمعهَا رُؤىً. والرأي، مَهْمُوز، من قَوْلهم: رأيتُ رَأيا حسنا، وَكَذَلِكَ رأيتُ بِالْعينِ.
ورأيتُ الرجلَ، مَهْمُوز، إِذا أصبت رِئته.
وحارٌّ يارٌّ: إتباع. وصخرة يَرّاء، وَالْجمع يُرّ، وصخر أَيَرٌّ، أَي صُلب شَدِيد. والإير: الصَّبا، مثل الهِير، وهما وَاحِد سَوَاء.
وإير: جبل مَعْرُوف.
(بَاب الزَّاي فِي المعتلّ)
(وَمَا تشعب مِنْهُ)
(زسواي)
أُهملت وَمَا بعْدهَا إِلَى الظَّاء.
(زعواي)
العَزاء، مَمْدُود، من التعزّي، وَهُوَ التأسّي.
والعُزَّى: الَّتِي كَانَت تعبد من دون الله، وَقد مر ذكرهَا. والعَزّاء: شدّة الْعَيْش وغِلَظه.
ووزّعتُه وأوزعتُه لَهَا مَوَاضِع تُذكر فِي الْكتاب إِن شَاءَ الله.
(زغواي)
مضى مَا فِيهَا.
(زفواي)
أَزِفَ الرحيلُ وَغَيره يأزَف أَزفاً، إِذا حَان وقتُه.
نام کتاب :
جمهرة اللغة
نویسنده :
ابن دريد
جلد :
2
صفحه :
1070
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir