|
||||
| نام کتاب : جمهرة اللغة نویسنده : ابن دريد جلد : 2 صفحه : 1052 | ||||
|
وَإِلَى ذَلِك يرجع. وَيُقَال: لَحَوْتُ العودَ ولَحَيْتُه، لُغَتَانِ فصيحتان. وحلأتُ الأديمَ أحلَؤه حَلأْ، إِذا قشرت تحلئته، وَهُوَ مَا يبْقى من الصِّفاق على الْجلد. والمثل السائر: حَلأَتْ حالئةٌ عَن كُوعها، كَأَنَّهَا إِذا لم ترفق بِنَفسِهَا جَازَت السكين فَقطعت يَدهَا. والحَلاءة، مثل الحَلاعة: مَوضِع. وحلأتُ الماشيةَ عَن المَاء، إِذا منعتها عَنهُ. والحَلاة: مَوضِع. والحَلاة: الأَرْض الْكَثِيرَة الشّجر، بِغَيْر همز، وَلَيْسَ بثَبْت وَقد مرّ ذكرهَا فِي الثنائي مستقصىً. والحَلاة أَيْضا: أَحْسبهُ أَن يُحَكّ حديدٌ على حجر ويُكتحل بِهِ. والحُلاوَى:) ضرب من النبت. والحَلْواء: مَعْرُوف، يمدّ ويُقصر. والحُلو: خلاف المُرّ. والحَيْل فِي بعض اللُّغَات نَحْو الغَيْل الَّذِي قد تقدمّ ذكره. والحِيال: خيط يُشدّ من حَقَب الْبَعِير إِلَى تصديره لئلاّ يَقع الحَقَب على ثِيله فيَحْقَب، أَي يحتبس بولُه، وَرُبمَا قَتله. وَبَنُو حَوالة: بطن من الْعَرَب. (حمواي) الحِماء من قَوْلهم: أَنا الحِماء لَك والفِداء، وَكَأَنَّهُ مصدر حامى عَنهُ محاماةً وحِماءً. والأحماء: جمع حَمْو، وأحماء الْمَرْأَة: أهل زَوجهَا، حَمُوها مثل أَبوهَا، وحَماها مثل قفَاها، وحَمْوُها مثل عَدْوها. وحَمَى الرجلَ يَحميه حِمايةً، إِذا منع عَنهُ. وأحميتُ الحديدَ إحماءً. وحَمَيْت المكانَ، إِذا منعت عَنهُ. والحِمَى: الْموضع الَّذِي تحميه، مَقْصُور. وأحميتُه، إِذا أصَبْتَه حِمىً. والحُوم: الشَّيْء الْكثير إبل حُوم، أَي كَثِيرَة. وَقد اضطُرّ عَلْقَمَة فَقَالَ: حانيّة حُوُم، أَي كثير. والحَوْمانة: مَوضِع. وَحَام على المَاء يحوم حِياماً، إِذا طَاف. (حنواي) الحِنّاء: مَعْرُوف، الْوَاحِدَة حِنّاءة. وَقد سمّت الْعَرَب حِنّاءة. قَالَ الراجز: وَمَا ابنُ حِنّاءةَ بالرَّثِّ الوانْ يومَ تسدَّى الحَكَمُ بن مروانْ والنِّحاء: جمع نِحْي. والمَنْحاة: المَحالة. والأنحاء: جمع نَحْو. وَيُقَال: نَحَوْتُ الشيءَ وانتحيتُ لَهُ، إِذا قصدته. وَبَنُو نَحْو: بطن من الْعَرَب. ونَحا الرَّامِي وانتحى، إِذا اعْتمد الشَّيْء. وأنحى عَلَيْهِ، إِذا أمال الشيءَ عَلَيْهِ. (حوواي) الوَحاء، مَمْدُود: السرعة. والإيحاء: مصدر أوحَى يُوحي إيحاءً. ووَحَى يَحي وَحْياً، إِذا كتب. قَالَ الراجز: لقد نحاهم جَدُّنا والنّاحي لقَدَرٍ كَانَ وَحاه الواحي وَقَالَ قوم من أهل اللُّغَة: وَحَى وأوحَى وَاحِد.) (حهواي) أُهملت. (حيواي) الحَياء: حَياء الْإِنْسَان، مَمْدُود مَعْرُوف، حَيِيَ يحيا حَياءً، |
||||
| نام کتاب : جمهرة اللغة نویسنده : ابن دريد جلد : 2 صفحه : 1052 | ||||
|
www.eShia.ir