مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل سنت
کتابخانه تصویری (اهل سنت)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنمای کتابخانه
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
صفحهاصلی
علوم القرآن
الفقه
علوم الحديث
الآدب
العقيدة
التاریخ و السیرة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
الجوامع والمجلات ونحوها
الأشخاص
علوم أخرى
فهارس الكتب والأدلة
مرقم آلیا
همهگروهها
نویسندگان
اللغة
الآدب
همهگروهها
نویسندگان
كتب اللغة
الغريب والمعاجم ولغة الفقه
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل سنت
کتابخانه تصویری (اهل سنت)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
جمهرة اللغة
نویسنده :
ابن دريد
جلد :
2
صفحه :
1046
جوانبه لِكَثْرَة مَائه. والنَّجو: مَا يُلْقَى من ذِي الْبَطن، يُقَال: نَجا ينجو نَجْواً، وَمِنْه قَوْلهم: استنجى الرجلُ، إِذا نظّف مَا هُنَاكَ. وَيُقَال: استنجيت عُوداً من الشَّجَرَة، إِذا أَخَذته لزَند أَو غَيره. وَفُلَان نجيُّ فلَان، إِذا خلا بِكَلَامِهِ، من قَوْله جلّ وعزّ: خَلَصُوا نَجِيّاً. وَيُقَال: جمل ناجٍ وناقة نَاجِية للسريعين، فَأَما قَوْلهم: نَاقَة نَجاة فَهِيَ السريعة، وَلَا يُوصف بذلك الْجمل. وتناجَى القومُ مُنَاجَاة ونِجاءً من مُنَاجَاة الْكَلَام.
والوَجين: الغِلَظ من الأَرْض، غير مَهْمُوز، وَمِنْه قَوْلهم: نَاقَة وَجْناء، أُخذ من وَجين الأَرْض، هَكَذَا يَقُول الْأَصْمَعِي. ويسمّى الوجين من الأَرْض وَجْناً ووَجَناً.
والمئجنة: مئجنة القَصّار، وَهِي الْخَشَبَة الَّتِي يَدُقّ بهَا، وَهِي مِفعلة، وتُجمع مَآجِنُ، تُهمز وَلَا تُهمز، وَلَيْسَ هَذَا مَوْضِعه.
والجَون: الْأسود، وَرُبمَا سُمِّي الْأَبْيَض جَوناً. وَقَالَ قوم من أهل اللُّغَة: سُمِّي الْأَحْمَر جَونَاً.
وأنشدوا: فِي جَونةٍ كقَفَدان العَطّارْ يَعْنِي وعَاء العطّار من أدَم، وَإِنَّمَا يَعْنِي هَاهُنَا الشِّقشقة من الْبَعِير.
(جوواي)
وَجَأه بخنجر أَو غَيره يَجَؤه وَجْأً، مَهْمُوز، ووجاه يجاه وَجْياً، غير مَهْمُوز.
والوَجَى: أَن يشتكي البعيرُ بَخَصةَ خُفِّه، أَو الفرسُ مُشاشةَ حَافره، وَجِيَ الفرسُ يَوْجَى وَجىً شَدِيدا فَهُوَ وَجٍ. قَالَ الشمّاخ: تَحامُلَ طِرْفِ الْخَيل فِي الأَمْعَز الوَجي والوِجاء، مَمْدُود: أَن يُرَضّ خُصْيا التيس بِحجر يُوجأ بِهِ. وَفِي الحَدِيث: عَلَيْكُم بالصَّوم فإنّه) وِجاء، مَمْدُود.
والجِواء: مَوضِع. والجِواء أَيْضا، بِالْكَسْرِ: الْبَطن الغامض من الأَرْض، وَالْجمع أجوية. والجَوّ: مَعْرُوف، وَهُوَ جوّ السَّمَاء. وَكَانَت الْيَمَامَة فِي الْجَاهِلِيَّة تسمّى جَوّاً حَتَّى سمّاها الحِميريّ لما قتل الْمَرْأَة الَّتِي كَانَت تسمّى الْيَمَامَة، وَقَالَ الْملك:
(فَقُلْنَا فسمُّوها اليمامةَ باسمِها ... وسِرْنا فَقُلْنَا لَا نُرِيد إقامَهْ)
والجُؤْوَة، مثل الجُعْوَة، غُبرة فِيهَا صُدأة، فرس أجأى، مِثَال أجعَى، وَالْأُنْثَى جأواء، وَبِه سُمّيت الكتيبة جَأواء لِما عَلَيْهَا من صدَأ الْحَدِيد. والجِآوة: وعَاء القِدر، وَالْجمع جِآء.
والجَوَى، مَقْصُور: وجع يجده الْإِنْسَان فِي قلبه من حزن أَو حبّ.
وَيُقَال: جَاءَ يَجِيء جيئةً حَسَنَة. والجِئة: حُفْرَة عَظِيمَة يجْتَمع فِيهَا المَاء.
والوَيْج: خَشَبَة تُعْرَض على سَنام الثور إِذا كُرب عَلَيْهِ الأَرْض، لُغَة يَمَانِية.
(جهواي)
الأَجّة: الصَّوْت واختلاطه، نَحْو الأجيج سَمِعت أَجّةَ النَّار وأَجَّة الرّيح وأجيجَها، وأجَّت تَئجّ أجّاً وأجيجاً.
والهَجَأ مَقْصُور، هَجِىء الرجلُ يهجَأ هَجْأً شَدِيدا، وَهُوَ التهاب الْجُوع، وَقَالَ أَبُو زيد: يُقَال: أهجاني هَذَا الطعامُ، أَي سكَّن جوعي.
والهِجاء: مصدر هجاه هِجاءً قبيحاً من هِجاء الشّعْر وهِجاء الْحُرُوف، ممدودان.
وهاجَ البعيرُ يَهيج هِياجاً. وهاجَ النبتُ يهيج هَيْجاً وهِياجاً، إِذا بَدَأَ فِيهِ اليُبس فاصفرّ بعضُه.
وهاجت لَهُ الدارُ الشوقَ.
نام کتاب :
جمهرة اللغة
نویسنده :
ابن دريد
جلد :
2
صفحه :
1046
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir