|
||||
| نام کتاب : العين نویسنده : الخليل بن أحمد الفراهيدي جلد : 7 صفحه : 87 | ||||
|
والنَّصْنَصَةُ: إِثباتُ البعير رُكْبَتَيْهِ في الأرض وتَحَرُّكُه اذا هَمَّ بالنُّهُوضِ. والماشِطةُ تَنُصُّ العَرُوسَ أي تُقْعِدُها على المِنَصَّةِ، وهي تَنتَصُّ أي تَقعُدُ عليها أو تُشْرِفُ لِتُرَى من بين النِّساءِ. ونَصْنَصْتُ الشيءّ: حَرَّكْتُه. ونَصَصْتُ الرجلَ: استَقصَيْتُ مَسْأَلتَه عن الشيءِ، يقال: نَصَّ ما عنده أي استقصاه. ونصُّ كلُّ شيءٍ: مُنَتهاه، وفي الحديث: اذا بَلَغ النساءُ نَصَّ الحِقاقِ فالعَصَبةُ أولى اي اذا بَلَغَتْ غايةَ الصِّغَر الى أنْ تدخُلَ في الكِبَر فالعَصَبيةُ أَوْلَى بِها من الأُمِّ، يُريدُ بذلكَ الاِدراكَ والغايةَ. وقوله: أحَقُّ بها أي يَحفظُونها وكَيْنونَتُها عندهم [18] . وأَنصَتُّه [19] : استَمَعْتُ له، ومنه قوله- سُبحانه وتعالى-: أَنْصِتُوا [20] *. [18] جاء بعد هذه العبارة في الأصول المخطوطة: قال الضرير نص الحقاق إذا جرت عليهن الأحكام ويحسن أن تحاق أي تخاصم فتدفع عن نفسها. [19] ترجمة هذه الكلمة مثبتة في مكانها من باب (الصاد والتاء والنون معهما) ص 106. [20] سورة الأعراف، الآية 204. |
||||
| نام کتاب : العين نویسنده : الخليل بن أحمد الفراهيدي جلد : 7 صفحه : 87 | ||||
|
www.eShia.ir