|
||||
| نام کتاب : العين نویسنده : الخليل بن أحمد الفراهيدي جلد : 7 صفحه : 370 | ||||
|
بزل: ناقة بازل، وبعير بازل [الذّكّر والأنثى فيه] سواء، لأنّ هذا شيء ليس لها فيه فعل إنما هو بَزَل نابُه يَبْزُل بُزولا، أي: فَطَر وانشقّ، والجميع: بُزُلٌ وبُزَّلٌ في الذّكور، وفي الإناث: بُزّلٌ وبَوازِلُ وبُزّل يشتركان فيه ... وبزَل نابه ونابُه بازل. والبَزْل: تصفيةُ الشّراب ونحوه، والمِبْزَلُ: الذّي يُصَفَّى به، ويكون في مَوْضِعٍ من الوعاءِ، شِبْه طُبْيٍ فيه خَرْقٌ، فذلك نفسُه المِبزَل، وبزل الخَمْرَ وابتزلها وتَبَزَّلها: ثقب إناءها، قال: تحدّر من نواطب ذي ابتزال «46» والنّاطبة: شيء يُتَّخذ فيه خروقٌ كثيرة يُصَفَّى به. باب الزاي واللام والميم معهما ز ل م، ز م ل، ل ز م، ل م ز مستعملات زلم: الزُّلَمُ، والزَّلَمُ، وجمعه: أزلام، وهي القِداح التي لا ريش لها، كانت العرب تَسْتَقْسِمُ بها عند الأمور إذا همّ بها أحدهم، مكتوبٌ عليها: افْعَلْ.. لا تَفْعَلْ، قال [47] : فرمى فأخطأه وجال كأنّه ... زَلَم على.... [48] الأماعز منعب (46) التهذيب 13/ 217 واللسان (بزل) من غير نسبة أيضا. [47] لم نهتد إلى القائل ولا إلى القول فيما بين أيدينا من مظان. [48] في مكان النقاط كلمة لم نتبينها، فهي في (ص) : سرز. وهي في (ط) : برز: وهي في (س) : بزو. |
||||
| نام کتاب : العين نویسنده : الخليل بن أحمد الفراهيدي جلد : 7 صفحه : 370 | ||||
|
www.eShia.ir