|
||||
| نام کتاب : أثر التوجيه الشرعي في الدلالة اللغوية لبعض المناهي اللفظية نویسنده : عريشي، يحي بن أحمد جلد : 1 صفحه : 466 | ||||
|
و (الأُسْرُب) [1] ، ومنه الحديث: "من استمع إلى حديث قوم صُبَّ في أُذنه الآنك"، وهو الأُسْرُب [2] . ((والرَّصاص بفتح الراء أكثر من الِّرصاص، والعامة تقوله بكسر الراء. وشاهد (الرَّصاص) بالفتح قول الراجز: أنا ابنُ عمرو ذي السَّنا الوبَّاص ... وابنُ أبيه مُسْعَطُ الرَّصاص وأول من أسعط بالرَّصاص من ملوك العرب: ثعلبة بن امرئ القيس بن مازن بن الأزْد)) [3] . وقد عرفت العرب هذه المادّة (ر ص ص) ، واستخدمتها لدلالات كثيرة، إذ (الرَّصاص) : الأزيز، وهو أيضا: صوت الرّعد من بعيد، وصوت البكاء في الجَوْف [4] . أما إطلاق (الرصاص) على ما هو معروف ومتداول في العصر الحديث من استخدامه مع ما يُرمى به من البُنْدُق أم المسدَّس، فعُرْف محْدَث [5] . والجديد الذي أضافته العرب في تعريب (الرَّصاص) فهو أنها حوّلتْه من صيغته الأعجمية، وأضفتْ عليه صِبغة عربية؛ إذ اسم (الرصاص) بالأعجمية: (إِرْزِرْز) ، فأبدلت الصاد من الزاي، والألِف من الراء الثانية، وحذفت الهمزة من أوّله، وفتحت الراء من أوّله فصار (رَصاص) على وزن: فَعَال [6] . [1] دراسات في فقه اللغة: 356. [2] المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث: 1/98 [3] اللسان (رصص) : 7/41. [4] المعجم المفصل في الأصوات: 129. [5] المعجم الوسيط: 1/348. [6] المزهر: 1/ 284، وتصحيح الفصيح وشرحه، لابن درستويه: 266. |
||||
| نام کتاب : أثر التوجيه الشرعي في الدلالة اللغوية لبعض المناهي اللفظية نویسنده : عريشي، يحي بن أحمد جلد : 1 صفحه : 466 | ||||
|
www.eShia.ir