|
||||
| نام کتاب : سير أعلام النبلاء - ط الرسالة نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 21 صفحه : 397 | ||||
|
حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ خَلِيْلٍ، وَالضِّيَاءُ، وَخَطِيْبُ مَرْدَا، وَجَمَاعَةٌ. وَكَانَ أَبُوْهُ وَكيلاً لِلمُسْترشدِ بِاللهِ. مَاتَ عليٌّ فِي: غرَّةِ شَعْبَان، سَنَةَ تِسْعٍ وَتِسْعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، بِمِصْرَ. كَانَ أَبُوْهُ [1] أَخَا المُسْترشدِ مِنَ الرَّضَاعَةِ، فَبَلَّغَهُ أَعْلَى المَرَاتِبِ، وَبعدَهُ تَزَهَّدَ، وَلَزِمَ العِبَادَةَ، وَبَنَى مَدْرَسَةً لِلشَافِعِيَّةِ، وَحَدَّثَ عَنِ ابْنِ بيَانٍ الرَّزَّازُ. تُوُفِّيَ: سَنَةَ سِتٍّ وَخَمْسِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. 201 - ابْنُ المَارستَانِيَّةِ أَبُو بَكْرٍ عُبَيْدُ اللهِ بنُ عَلِيٍّ * الصَّدْرُ الكَبِيْرُ، الأَدِيْبُ، البَلِيْغُ، أَبُو بَكْرٍ عُبَيْدُ اللهِ بنُ عَلِيِّ بنِ نَصْرِ بنِ حُمْرَةَ [2] التَّيْمِيُّ [3] . [1] إضافة إلى ذكره في ترجمة ولده علي فقد ترجم له ابن الجوزي في المنتظم: 10 / 202، وابن الأثير في الكامل: 11 / 113، وسبط ابن الجوزي في المرآة: 8 / 236، والذهبي في كتبه، وابن كثير في البداية: 12 / 245، والعيني في عقد الجمان: 16 / الورقة: 343 وغيرهم. وكان لقبه كمال الدين، لذا عرفت مدرسته بالكمالية وكانت بباب العامة. (*) ترجمه ابن النجار في التاريخ المجدد، الورقة: 99 من مجلد الظاهرية وحط عليه، والمنذري في التكملة، الترجمة: 754، وأبو شامة في الذيل: 34، وابن الساعي في الجامع: 9 / 112، وابن الفوطي في التلخيص: 4 / الترجمة 2195، والذهبي في تاريخ الإسلام، الورقة: 118 (باريس 1582) ، والمختصر المحتاج إليه 2 / 187، وابن كثير في البداية: 13 / 35، وابن رجب في الذيل: 1 / 442، والغساني في العسجد، الورقة: 108، وابن حجر في اللسان: 4 / 108، وابن العماد في الشذرات: 4 / 339، ومقدمة المجلد الأول من ذيل تاريخ بغداد لابن الدبيثي (بغداد 1974) : 17 - 19. [2] في الأصل: (حمزة) وهو وهم من الناسخ، قال الزكي المنذري في التكملة: وحمرة بضم الحاء المهملة وسكون الميم وبعدها راء مهملة وتاء تأنيث [3] قال محب الدين ابن النجار في (التاريخ المجدد) : (هكذا كان يذكر نسبه ويوصله إلى أبي بكر الصديق، ورأيت المشايخ الثقات من أصحاب الحديث وغيرهم ينكرون نسبه هذا = |
||||
| نام کتاب : سير أعلام النبلاء - ط الرسالة نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 21 صفحه : 397 | ||||
|
www.eShia.ir