|
||||
| نام کتاب : تاريخ اربل نویسنده : ابن المستوفي الإِربلي جلد : 1 صفحه : 482 | ||||
|
أض- في الأصل «العجز» وصححناها عن ابن الشعار ليستقيم المعنى. أط- في الحاشية كلمة «الحصر» ومؤشر موضعها في المتن بعد كلمة «بي» ، ولم أفهم المراد. هذا وقد روى ابن اشعار عجز البيت كالآتي «أفضى بي الأمر عن عجز إلى حصر» . أظ- في الأصل «و» بدلا من «في» ، والتصحيح عن «وفيات ابن خلكان» . أع- في الأصل «عبد» بدون لام. الترجمة- 14 أ- في الأصل «ورأيته» ، وهو يشير إلى القصيدة المزدوجة. ب- المقصود البيتان آنفا الذكر. ت- في الأصل «الانتباه» فصححناها ليستقيم المعنى، والانتباذ هو شرب النبيذ كما في «لسان العرب» . ث- رويت هذه الأبيات مرة أخرى (الورقة 20 ب، من هذه المخطوطة) . ج- وقع مثل هذا في القرآن الكريم في قوله: (وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله، فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء..) سورة البقرة- 2/284. ح- في «لسان العرب» وردت كلمة «سماد» بفتح السين. هذا وقد ترك الناسخ بعد هذه الجملة بياضا بقدر كلمة للتنبيه على انتهاء فقره وبداية اخرى. خ- اختلف أهل اللغة في كون كلمة «توت» و «توث» وهل هي بالتاء أو بالثاء (لسان العرب) . د- بياض في الأصل، ولم يذكر بقية البيت. ذ- نوع من النبات يسمى «القرع» (لسان العرب) . |
||||
| نام کتاب : تاريخ اربل نویسنده : ابن المستوفي الإِربلي جلد : 1 صفحه : 482 | ||||
|
www.eShia.ir