|
||||
| نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 4 صفحه : 236 | ||||
|
ابن عطاء الله الإسْكَندرى = أَحمد بن محمد 709 عَطَاء الله (عَطَائي، نَوعي زَادَهْ) = محمَّد بن يحيى 1044 ابن عطاء الله (000 - بعد 1186 هـ = بعد 1772 م) عطاء الله بن أحمد بن عطاء الله بن أحمد الأَزْهَري المكيّ: أديب، منطقي، مصري، شافعيّ. تعلم بالأزهر، وجاور بمكة. وألف كتبا، منها " نفحة الجود في وحدة الوجود - خ " و " منطق الحاضر والبادي - خ " و " منطق، و " شرح الأصول المهمة في مواريث الأمة - خ " بخطه سنة 1186 و " طريق الرشاد الى تحقيق بانت سعاد - خ " اختصره من شرح آخر له سماه " حسن السير بقصيدة كعب بن زهير " و " نهاية الأرب في شرح لامية العرب - خ " و " شرح لامية ابن الوردي - خ " بخطه كلها في دار الكتب [1] . عَطَاء الله المُدَرِّس (1256 - 1332 هـ = 1840 - 1913 م) عطاء الله بن عبد الرحمن بن حسن المدرس: فاضل، من أهل حلب. مولده ووفاته فيها. ولي إدارة معارفها، ثم رياسة مجلس المعارف. وكان من أعضاء محكمة الاستئناف. له " ديوان شعر " وتصانيف ذهب بها حريق حدث في منزله ولم يبق من آثاره غير كاب " الخراج - ط " بالتركية، ترجمه إليها عن العربية، وعلق عليه حواشي كثيرة [2] . الصَّادِقي (000 - 1091 هـ = [000] - 1680 م) عطاء الله بن محمود الصادقي: [1] دار الكتب [1]: 212، 242، 557 و [3]: 246 و [4]: 85 القسم الأول، و 7: 105 [2] أدباء حلب 39. قاض، له علم بالأدب، ونظم. من أهل حلب. ولي القضاء في عدة بلاد آخرها الموصل [1] . العَطَّار = محمد بن الحسن 354 العطار (الدمشقيّ) = نجا بن أحمد 469 العَطَّار = عبد الرحمن بن أحمد 548 العَطَّار (الهمذاني) = الحسن بن أحمد 569. ابن العَطَّار (ظهير الدين) = منصور بن نصر العَطَّار (ابن شبيب) = إسماعيل بن عمر 606. العطار (الرشيد) = يحيى بن علي 662. ابن العَطَّار = علي بن إبراهيم 724 ابن العَطَّار = أحمد بن محمد 794 ابن العَطَّار = يحيى بن أحمد 853 العَطَّار = أحمد بن محمد 1215 العَطَّار = محمد بن حسين 1243 العَطَّار = حسن بن محمد 1250 العَطَّار = محمد سليم 1307 العَطَّار = عمر بن طه 1308 العَطَّار (الأحمدي) = أحمد بن عثمان 1335. عُطَارِد التَّمِيمي (000 - نحو 20 هـ = [000] - نحو 640 م) عطارد بن حاجب بن زرارة التميمي: خطيب، من سراة بني تميم. قيل: وفد على كسرى في الجاهلية وطلب منه قوس أبيه، فردها عليه وكساه حلية ديباج. ولما ظهر الإسلام وفد على النبي صلّى الله عليه وسلم فكان خطيبه، واستعمله على صدقات بني تميم. وارتدّ بعد وفاة النبي صلّى الله عليه وسلم وتبع سجاح. ثم عاد إلى الإسلام وقال في سجاح: [1] خلاصة الأثر [3]: 113. " أضحت نبيتنا أنثى يطاف بها ... وأصبحت أنبياء الناس ذكرانا! " [1] . عطارد بن عوف (000 - 000 = 000 - 000) عطارد بن عوف بن كعب، من تميم، من العدنانية: جدٌّ جاهلي. من نسله كرب بن صفوان، كان له شأن في الجاهلية، وبكير بن وساج، ممن ولي خراسان، وكثيرون [2] . عُطَارِد بن قُرَّان (000 - نحو 100 هـ = 000 - نحو 718 م) عطارد بن قران، من بني صديّ ابن مالك: شاعر مطبوع مقلّ. من الصعاليك. حبس بنجران وحجر، وله شعر في حبسه بهما. وكان معاصرا لجرير، وبينهما مهاجاة. وهو القائل من أبيات: " خليلي ليس الرأي في صدر واحد، ... أشير عليّ اليوم: ما تريان؟ " [3] . البابلي (000 - 206 هـ = 000 - 821 م) عطارد بن محمد البابلي البغدادي: حاسب منجم. قال ابن النديم: كان فاضلا عالما. وذكر كتبا له، منها " العمل بالأسطرلاب " و " تركيب الأفلاك " وزاد صاحب الهدية: " فصول في الأسرار السماوية " وبقي مخطوطا من تصنيفه " الأنوار المشرقة في عمل المرايا المحرقة - خ " في لاله لي [4] . العطاردي = أحمد بن عبد الجبار 272. [1] الإصابة: ت 5568 والبيان والتبيين 1: 178 والآمدي 299. [2] جمهرة الأنساب 208 واللباب 2: 142. [3] المرزباني 300 وسمط اللآلي 184. [4] ابن النديم 278 وهدية 665 والمخطوطات المصورة، الكيمياء والطبيعيات 13. |
||||
| نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 4 صفحه : 236 | ||||
|
www.eShia.ir