|
||||
| نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 2 صفحه : 43 | ||||
|
الباي = علي بن حسين 1196 الباي حمودة بن علي 1229 الباي = عثمان بن علي 1230 الباي = محمود بن محمد 1239 الباي = حسين بن محمود 1251 الباي = مصطفى بن محمود 1253 الباي = أحمد بن مصطفى 1271 الباي = محمد بن حسين 1276 الباي = محمد بن حسين 1299 الباي = علي بن حسين 1320 الباي = محمد بن علي 1324 الباي = محمد بن محمد 1340 الباي = محمد بن محمد 1347 الباي = أحمد بن علي 1361 الباي = محمد بن محمد 1367 بايْ خاتُون (000 - 942 هـ = 1535 [000] م) باي خاتون بنت إبراهيم بن أحمد، الحلبية الشافعية القادرية: كاتبة، محسنة، من بيت علم وفضل. قرأت على أبيها منهاج النووي وشيئا من إحياء علوم الدين، وتوفيت بحلب [1] . بب البَبَّغاء = عبد الواحد بن نصر 398 البِبْلاوِي = علي بن محمد 1323 بت البتاركاني = علي بن محمد 877 البتَّاني = محمد بن جابر 317 مَدَام تَقْلا (1286 - 1343 هـ = 1869 - 1924 م) بتسي بنت نعوم كبابه: زوجة بشارة تقلا، أحد مؤسسي جريدة الأهرام، ومديرة الجريدة بعد وفاته أحد عشر عاما. ولدت في بيروت. من أسرة حلبية ورحلت مع أهلها إلى لندن، وقرأت العربية والفرنسية والإنكليزية. وتزوجها [1] در الحبب - خ. تقلا (في مرسيليا) سنة 1889 وتوفي (1901) فقامت بالإشراف على إدارة الجريدة وتوجيه سياستها. وفي أيامها كانت شدة الصراع الأولى بين سياستي الأهرام (الفرنسية النزعة) والمقطم (البريطانية المنهج) وتخلت عن العمل إلى ابنها (جبرائيل) سنة 1912 وتوفيت في فينا ودفنت في القاهرة [1] . بَتَع بن زَيْد (000 - [000] = [000] - 000) بتع بن زيد بن عمرو بن همدان، من كهلان: ملك يماني، من الأقيال. ينسب إليه (سدّ بتع) بين صنعاء وأرض همدان. تولى الملك بعد (أبي شرح) ولم يزل في عقبه إلى أن قام (الرائش) [2] . بِتْنَر = مكسيمليان بتنر 1336 البَتَنُوني = محمد لَبِيب 1357 البَتِّي = أحمد بن علي 405 بث بُثَيْنَة (000 - 82 هـ = [000] - 701 م) بثينة بنت حبا بن ثعلبة العذرية: شاعرة من بني عذرة، من قضاعة. اشتهرت بأخبارها مع جميل ابن معمر العذري. وهو من قومها. وكانت منازلهم بوادي القرى (بين المدينة ومكة) . في شعرها رقة ومتانة. مات جميل قبلها، فرثته، ولم تعش بعده طويلا [3] . بج ابن بجاد = سلطان بن بجاد 1351 [1] السوريون في مصر 164 - 173. [2] الإكليل 10: 11 ولعلماء الآثار رأي في نسب (بتع) هذا، غير ما ذهب إليه مؤرخو العرب، راجع تاريخ العرب قبل الإسلام لجواد علي 2: 265 - 276. [3] تزيين الأسواق [1]: 38 - 47 والدر المنثور 79 وجمهرة الأنساب 420 والتاج 9: 135. بَجْلة (000 - 000 = 000 - 000) بجلة بنت هنأة بن مالك بن فهم: أمٌّ جاهلية: بنوها حي من بني سُليم، نسبوا اليها. منهم عمرو بن عبسة، من بني (بجلة) السلمي: من قدماء الصحابة، روى عنه كبار التابعين بالشام [1] . البَجَلي = الأشهب بن بشر 38 البجلي = يزيد بن أسد - نحو 55 البَجَلي = رفاعة بن شداد 66 البَجَلي = صفوان بن يحي 210 البجلي = مساوربن عبد الحميد 263 البُجُمْعَوي (الدمنتي) = علي بن سليمان 1306 البُجَيْرِمي = سليمان بن محمد 1221 بَجِيلَة (000 - 000 = 000 - 000) بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة، من كهلان: أمّ جاهلية يمانية. هي أخت باهلة ينسب إليها البَجَلَّيون، وهم بنوها من زوجها (أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث، من كهلان أيضا، وقيل: من معدّ) استوطنوا الحجاز والبحرين قبل الإسلام. وكان صنمهم (ذو الخلصة) يشتركون فيه مع خثعم. وتفرقوا أيام الفتح في الآفاق فلم يبق منهم في مواطنهم إلا القليل. قال ابن خلدون: كان يُرى على حجاجهم بمكة أثر الشظف. وهم بطون كثيرة. وقال الأشرف الرسولي: قبائل بجيلة أربع: قَسْر (من ولد عبقر) وعُرَينة وأحمس ودِهْن. والنسبة إلى بجيلة (بجليّ) بفتحتين. ول أبي جعفر اليشكري [1] القاموس، مادة (بجل) ووقع فيه (وبجلة أبوحي) والصواب (حي) لأن بجلة أم. ووقع في التاج - المادة نفسها - عند ذكر عمرو بن عبسة: (روى عن كبار التابعين) والصواب: (روى عنه) كما في الاستيعاب. وفي اللباب 1: 98 أن من بني بجلة أيضا، عيسى بن عبد الرحمن البجلي، بفتح الباء وسكون الجيم. |
||||
| نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 2 صفحه : 43 | ||||
|
www.eShia.ir