|
||||
| نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 2 صفحه : 141 | ||||
|
الْجُنَيْد البَغْدادي (000 - 297 هـ = [000] - 910 م) الجنيد بن محمد بن الجنيد البغدادي الخزاز، أبو القاسم: صوفي، من العلماء بالدين. مولده ومنشأه ووفاته ببغداد. أصل أبيه من نهاوند، وكان يعرف بالقواريري نسبة لعمل القوارير. وعرف الجنيد بالخزاز لأنه كان يعمل الخز. قال أحد معاصريه: ما رأت عيناي مثله، الكتبة يحضرون مجلسه لألفاظه والشعراء لفصاحته والمتكلمون لمعانيه. وهو أول من تكلم في علم التوحيد ببغداد. وقال ابن الأثير في وصفه: إمام الدنيا في زمانه. وعده العلماء شيخ مذهب التصوف، لضبط مذهبه بقواعد الكتاب والسنة، ولكونه مصونا من العقائد الذميمة، محميّ الأساس من شُبه الغلاة، سالما من كل ما يوجب اعتراض الشرع. من كلامه: طريقنا مضبوط بالكتاب والسنة، من لم يحفظ القرآن ولم يكتب الحديث ولم يتفقه لا يقتدى به. له (رسائل - ط) منها ما كتبه إلى بعض إخوانه، ومنها ما هو في التوحيد والألوهية، والغناء، ومسائل أخرى. وله (دواء الأرواح - خ) رسالة صغيرة ضمن مجموع في الأزهرية (الرقم 33590) ووقفت في الرباط على (جزء - خ) يشتمل على نبذ من الوعظ من كلام أبي القاسم الجنيد، رأيته عند حماد بو عياد الموظف في الخزانة العامة بالرباط [1] . جه الأَصْفَهاني (1243 - 1328 هـ = 1827 - 1910 م) جهان كيرخان بن محمد خان القشقائي الأصفهاني: [1] روضة الناظرين. والكامل لابن الأثير. ووفيات الأعيان [1]: 117 وحلية 10: 255 وطبقا ت الصوفية - خ - وصفة الصفوة [2]: 235 وتاريخ بغداد 7: 241 وطبقات السبكي [2]: 28 - 37 وطبقات الحنابلة 89 والمناوي [1]: 212 وفيه مجموعة من كلامه. والشعراني [1]: 72 وهو فيه (الزجاج) وأن أباه كان يبيع الزجاج. وقيل: توفي سنة 298 هـ وانظر مجلة معهد المخطوطات 9: 192 والأزهرية [3]: 566. حكيم من فقهاء الإمامية. له (شرح نهج البلاغة - ط) بالعربية، و (ديوان شعر) بالفارسية [1] . ابن جَهْبَل = طاهر بن نصر الله 596. الْجَهْشَيَاري = محمد بن عبدوس 331 ابن جهضم (الهمذاني) = علي بن عبد الله - 414 - جَهْضَم (000 - [000] = [000] - 000) جهضم بن عوف بن مالك، من أزد شنوءة، من قحطان: جدّ جاهلي، النسبة إليه (جهضميّ) قال ابن الأثير: إن محلة (الجهاضمة) بالبصرة منسوبة إليهم، وهم بطن من الأزد، خلافا للسمعاني فقد عكس الأمر بنسبته أحد (الجهاضم) إلى محلة الجهاضمة هذه [2] . الْجَهْضَمي = إسماعيل بن إسحاق 282 أَبُو جَهْل = عمرو بن هشام 2 ابن أَبي جَهْل = عكرمة بن عمرو 15 أَبُو جَهْم = عامر بن حذيفة ابن الجَهْم = علي بن الجهم 249 جَهْم بن زَحْر (0 00 - 102 هـ = [000] - 720 م) جهم بن زحر الجعفي: والي جرجان. كان من الشجعان الأشراف. خرج مع يزيد بن المهلب بالعراق، وولي له أعمالا. ولما قتل يزيد قبض على جهم في خراسان، وطيف به على حمار، ثم ضرب مئتي سوط وقتل [3] . جَهْم بن صَفْوان (000 - 128 هـ = [000] - 745 م) جهم بن صفوان السمرقندي، أبو محرز، من موالي بني راسب: [1] رجال الفكر 352. [2] انظر اللباب [1]: 258 والتاج 8: 235. [3] الكامل لابن الأثير 5: 13 و 34. رأس (الجهمية) قال الذهبي: الضالّ المبدع، هلك في زمان صغار التابعين وقد زرع شرا عظيما. كان يقضي في عسكر الحارث بن سريج، الخارج على أمراء خراسان، فقبض عليه نصر بن سيار، فطلب جهم استبقاءه، فقال نصر: (لا تقوم علينا مع اليمانية أكثر مما قمت) وأمر بقتله، فقتل [1] . جَهْم بن مَسْعُود (000 - 128 هـ = 000 - 746 م) جهم بن مسعود الناجي: أحد الأشراف الوجوه. كان مقامه بمرو، وله فيها شأن. قتل في فتنة الضحاك بن قيس [2] . الجُهَنِي = عبد الله بن أسيد 66 الجُهَني = معبد بن عبد الله 80 جهة دار الدملوة = نبيلة بنت يوسف الجهة الكَريمة = ماء السماء بنت يوسف ابن جَهْوَر = محمد بن جهور 373 ابن جمهور = محمد بن جمهور 464 جهور بن محمد (364 - 435 هـ = 974 - 1043 م) جهور بن محمد بن جهور، أبو الحزم: صاحب قرطبة. كان بنو جهور أهل بيت وزارة مشهور في الأندلس، دخلوها قبل (عبد الرحمن الداخل) بمدة. يقال: أصلهم من الفرس، وقيل: بل هم كلبيُّون. وأبو الحزم - هذا - أمجدهم وأنجدهم. ولي الوزارة في أيام الدولة العامرية إلى أن انقرضت، فاعتزل [1] ميزان الاعتدال 1: 197 والكامل لابن الأثير: حوادث سنة 128 ولسان الميزان 2: 142 وخطط المقريزي 2: 349 و 351 وهو فيه (الترمذي) . والحور العين 255 وفيه: (قتل بمرو، قتله سلم بن أحور على شط نهر بلخ) . وفي المغرب للمطرزي 1: 101 من عقائد (الجهمية) أن الجنة والنار تفنيان، وأن الإيمان هو المعرفة فقط دون سائر الطاعات، وأنه لافعل لأحد على الحقيقة إلا للَّه، والإنسان مجبر على أفعاله إلخ. [2] ابن الأثير 5: 128. |
||||
| نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 2 صفحه : 141 | ||||
|
www.eShia.ir