|
||||
| نام کتاب : أسد الغابة ط الفكر نویسنده : ابن الأثير، أبو الحسن جلد : 3 صفحه : 136 | ||||
|
في أبيات له، وقال أيضًا [1] : منع الرقاد بلابل وهموم ... والليل معتلج الرواق بهيم [2] مما أتاني أن أحمد لامني ... فيه فبت كأنني محموم يا خير من حملت عَلَى أوصالها ... عيرانة سرح اليدين غشوم [3] إني لمعتذر إليك من التي ... أسديت إذ أنا في الضلال أهيم [4] أيام تأمرني بأغوى خطة ... سهم وتأمرني بها مخزوم وأمد أسباب الهوى [5] ويقودني ... أمر الغواة وأمرهم مشئوم فاليوم آمن بالنبي مُحَمَّد ... قلبي ومخطئ هذه محروم مضت العداوة وانقضت أسبابها ... وأتت أواصر بيننا وحلوم [6] فاغفر فدى لك والداي كلاهما ... وارحم فإنك راحم مرحوم وعليك من سمة [7] المليك علامة ... نور أغر وخاتم مختوم أعطاك بعد محبة برهانه ... شرفًا وبرهان الإله عظيم قد انقرض ولد ابن الزّبعرى. أخرجه الثلاثة. 2945- عبد الله بن زبيب (د ع) عَبْد اللَّهِ بْن زبيب الجندي. ذكر في الصحابة ولا يصح، وروى حديثه عبد الرزاق عَنْ كثير بْن عطاء الجندي قال: حدثني عَبْد اللَّهِ بْن زبيب الجندي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وَسَلَّمَ: «يا أبا الْوَلِيد، يا عبادة بْن الصامت، إذا رأيت الصدقة كتمت، واستؤثر [8] عَلَى الغزو، [1] الأبيات في السيرة: 2/ 419. [2] البلابل: الوساوس المختلطة والأحزان، ومعتلج: مضطرب يركب بعضه بعضا. والبهيم: الّذي لا ضياء فيه. [3] العيرانة: كافة تشبه العير- وهو حمار الوحش- في شدته ونشاطه، وسرح اليدين، أي: خفيفة اليدين. وغشوم: ظلوم، يعنى أن مشيها فيه خفاء. ويروى: رسوم. والمعنى: أنها ترسم الأرض وتؤثر فيها من شدة وطنها. [4] أسديت: صنعت. وفي السيرة: من الّذي أسديت. [5] في السيرة: أسباب الردى. [6] الأواصر: قرابة الرحم بين الناس. [7] في السيرة: ن علم. [8] في الإصابة: واستؤجر. |
||||
| نام کتاب : أسد الغابة ط الفكر نویسنده : ابن الأثير، أبو الحسن جلد : 3 صفحه : 136 | ||||
|
www.eShia.ir