|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 41 صفحه : 308 | ||||
|
ذكر أنّ السّلطان صلاح الدّين وقَّع لأبي عليّ بربعها وأنّه وكّل عليها من يستغلها لَهُ. قُلْتُ: رَوَى عَنْهُ يُونُس بْن مُحَمَّد الفارقيّ هَذِهِ القصيدة الّتي مَدَح بها القاضي أَبَا سعد بْن عَصْرُون، وهي: هَتَفَتْ فمادت بالفروع غصونُ ... وبَكَتْ فجادتْ بالدّموعِ عيونُ مرحت بها قضب الأراكة فانْثَنَى ... غصْنٌ يَمِيسُ بها وماد غَصونُ ما لي وما للهاتفات ترنُّمًا ... يصبو لهنَّ فؤادي المحزون وهي قصيدة طويلة. 313- مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن عُبَيْد اللَّه بْن ودَعة [1] . الفقيه أَبُو عَبْد اللَّه بْن البقّال، الْبَغْدَادِيّ، الشّافعيّ، مُعيد النظاميَّة. كَانَ بارعا فِي المذهب والخلاف. واخترمته المنيّة شابّا [2] . [ () ] وقيّدها بعضهم بالتخفيف. [1] انظر عن (محمد بن إسماعيل) في: تلخيص مجمع الآداب ج 4 ق 1/ رقم 399 وج 5/ رقم 247، والمختصر المحتاج إليه (بالملحق) 2/ 250، 251 رقم 39، والتكملة لوفيات النقلة 1/ 174 رقم 172، وتاريخ ابن الدبيثي (مخطوطة باريس 5921) ورقة 25، و (مخطوطة شهيد علي) ورقة 23، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 4/ 66 (6/ 94، 95) ، وطبقات الشافعية للإسنويّ 1/ 269، وطبقات الشافعية لابن كثير (مخطوط) ورقة 142 أ، والوافي بالوفيات 2/ 217، والعقد المذهب (مخطوط) ورقة 159، 160، ومعجم الشافعية لابن عبد الهادي (مخطوط) ورقة 32، وإيضاح المكنون 2/ 325، ومعجم المؤلفين 9/ 58. [2] وقال ابن الدبيثي: من أهل الظّفريّة، فقيه متميّز من أصحاب الشافعيّ. تفقّه في مدّة قريبة، وحصّل طرفا حسنا من المذهب والخلاف وكان حسن الكلام في المسائل، له يد جيّدة في الجدال، أعاد بالمدرسة النظامية والمدرّس بها أبو الحسن علي بن علي الفارقيّ، وخرج عن بغداد سنة ثمان وثمانين وخمسمائة متوجّها إلى الشام وناظر الفقهاء في طريقه وظهر كلامه واستحسن إيراده، ودخل دمشق مريضا فبقي بها أياما وتوفي في النصف من شعبان منها بدمشق، وكان شابا (المختصر المحتاج إليه) . وقال ابن الفوطي: كان فقيها أديبا فاضلا مقيدا بالنظاميّة. وصنّف كتاب «المقترح في المصطلح» في علم البندق وطرائقه ومعرفة أصوله ومذاهبه، صنّفه للإمام الناصر لدين الله. (تلخيص مجمع الآداب) . |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 41 صفحه : 308 | ||||
|
www.eShia.ir