|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 41 صفحه : 282 | ||||
|
كُرسيّ ضيّق، فجلس عَلَى طرفه وجّنْبه إلى القبر، فصاح به: قم ظهرك إلى الْإِمَام. فَقَالَ: إنْ كنتُ مُسْتَدْبِرُهُ بقالبي فأنا مستقبله بقلبي، فصاح فِيهِ أخرى وقَالَ: ما تعبّدنا بهذا. فخرج وَهُوَ لا يعقِل. تُوُفّي فِي ذِي القعدة [1] . 276- محمود بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن [2] . الفقيه أَبُو القاسم القزْوينيّ، الشّافعي، الواعظ. ولد سنة سبع وعشرين وخمسمائة، وحدَّث بمصر عَنْ أَبِي شجاع عُمَر بْن مُحَمَّد البِسْطاميّ، وأبي القاسم بْن عساكر، والسِّلَفيّ [3] . ودرّس بمشهد الْحُسَيْن مدَّةً. ووعظ. وتُوُفّي فِي صَفَر [4] . - حرف النون- 277- نور العين بِنْت أَبِي بَكْر [5] بْن أَحْمَد بْن أَبِي اللّيات [6] . الحربيَّة البغداديّة. [1] ورّخه ابن أيبك الدواداريّ مرّتين، في وفيات سنة 587 هـ. وفي وفيات سنة 588 هـ. (الدرّ المطلوب 110 و 111) . [2] انظر عن (محمود بن محمد) في: التدوين في أخبار قزوين 4/ 77، 78، والتكملة لوفيات النقلة 1/ 152 رقم 134، ومعجم الشافعية لابن عبد الهادي (مخطوط) ورقة 79. [3] وله سماع ببغداد سنة 542 هـ. حيث سمع «تحفة الزائر» للخوارزمي. [4] وقال الرافعي القزويني: ومحمود بن محمد هذا أظنّه الّذي كان يطوف بالشام وديار مصر، وخطب بديار مصر العباسية أولا حين رفع الملك يوسف بن أيوب رحمه الله تعالى الدعوة الفاسدة. (التدوين) . [5] انظر عن (نور العين) في: التكملة لوفيات النقلة 1/ 157 رقم 145. [6] في الأصل: «اللباب» ، والتصحيح من التكملة. |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 41 صفحه : 282 | ||||
|
www.eShia.ir