|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 41 صفحه : 170 | ||||
|
114- أُسَامَة بْن مُرشد بْن عَلِيّ بْن مُقَلّد بْن نَصْر بْن منقذ [1] . الأمير الكبير مجد الدّين، مؤيَّد الدَّولة، أَبُو المظفَّر الكِنانيّ، الشَّيزَرِيّ الأديب، أحد أبطال الْإِسْلَام، ورئيس الشّعراء الأعلام. ولد بشيزر في سنة ثمان وثمانين وأربعمائة. وسمع سنة تسعٍ وتسعين نسخة أَبِي هُدْبة من: عَلِيّ بْن سالم السِّنْبِسيّ [2] . سَمِع منه: أَبُو القاسم بْن عساكر الحافظ، وأَبُو سعد بْن السّمعانيّ، وأَبُو المواهب بْن صَصْرى، والحافظ عَبْد الغنيّ، وولده الأمير أَبُو الفوارس مُرْهَف، والبهاء عَبْد الرَّحْمَن، وشمس الدّين مُحَمَّد بْن عَبْد الكافي، وعبد الصَّمد بْن خليل بْن مقلّد الصّائغ، وعبد الكريم بْن نصر اللَّه بْن أَبِي سُرَاقة، وآخرون. وَلَهُ شِعْر يروق وشجاعة مشهورة. دخل ديار مصر وخدم بها في أيّام [1] انظر عن (أسامة بن مرشد) في: الباهر 112- 116، وخريدة القصر (قسم شعراء العراق) 1/ 498- 547، و (قسم شعراء الشام) 1/ 499، وسنا البرق الشامي 1/ 227، والفتح القسي 261، ومعجم الأدباء 2/ 173- 197، والتذكرة لابن العديم (مخطوط) 87، 90، 91، 263، وبغية الطلب (مخطوط) 3/ 396- 410 رقم 375، والروضتين 2/ 137، ووفيات الأعيان 1/ 195 رقم 84، والذيل على الروضتين 93، والتكملة لوفيات النقلة 1/ 95، 96 رقم 51، وإنسان العيون لابن أبي عذيبة (مخطوط) ورقة 82، وديوان ابن منير الطرابلسي (بعنايتنا) 12، 15، 17، 21، 23، 63، 64، 72، 74، 79، 114، 272، 273، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور 4/ 258- 262 رقم 241، والعبر 4/ 252، ودول الإسلام 2/ 96، وسير أعلام النبلاء 21/ 165- 167 رقم 83، والإعلام بوفيات الأعلام 240، ومرآة الجنان 3/ 427، 428، والوافي بالوفيات 8/ 378 رقم 3818، والبداية والنهاية 12/ 313، والعسجد المسبوك 2/ 205، 206، والمقفى الكبير 2/ 40- 49 رقم 711، وعقد الجمان (مخطوط) 17/ ورقة 64، والإعلان بالتوبيخ للسخاوي 54، والنجوم الزاهرة 6/ 107، 108، وروضات الجنات 72، وكشف الظنون 769، وسلّم الوصول لحاجّي خليفة (مخطوط) ورقة 174، وشذرات الذهب 4/ 279، وديوان الإسلام 4/ 285 رقم 2051، وأعيان الشيعة 10/ 228، وتهذيب تاريخ دمشق 2/ 400، والأعلام 1/ 260، ومعجم المؤلفين 2/ 184، ومقدّمة كتابه «الإعتبار» للدكتور فيليب حتى، وكتابه «لباب الآداب» وغيره. [2] السّنبسيّ: بكسر السين المهملة وسكون النون وكسر الباء الموحّدة وفي آخرها سين أخرى. نسبة إلى سنبس: قبيلة مشهورة من طيِّئ. (الأنساب 7/ 158، اللباب 2/ 144، توضيح المشتبه 5/ 255) . |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 41 صفحه : 170 | ||||
|
www.eShia.ir