|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 1 صفحه : 510 | ||||
|
المقري، أنا أبو الحسين أحمد بن فارس اللُّغَوِيُّ [1] قَالَ: كَانَ سِلَاحُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ذَا الْفَقَارِ، وَكَانَ سَيْفًا أَصَابَهُ يَوْمَ بَدْرٍ. وَكَانَ لَهُ سَيْفٌ وَرِثَهُ مِنْ أَبِيهِ. وَأَعْطَاهُ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ سَيْفًا يُقَالُ لَهُ الْعَضْبُ. وَأَصَابَ مِنْ سِلَاحِ بَنِي قَيْنُقَاعَ سَيْفًا قَلَعِيًّا [2] ، وَفِي رِوَايَةٍ يُقَالُ لَهُ البتّار والحتف [3] ، وكان له المخذم [4] ، [1] هو الإمام العلّامة اللّغوي المحدّث، القزويني المعروف بالرازي، المالكي، نزيل همذان، صاحب كتاب «المجمل» ، توفي سنة 395 هـ-. انظر عنه: يتيمة الدهر للثعالبيّ 3/ 397- 404، ودمية القصر للباخرزيّ 3/ 1479، 1480، وترتيب المدارك للقاضي عياض 4/ 610، 611، ونزهة الألبّاء في طبقات الأدباء للأنباري 320- 322، والمنتظم لابن الجوزي 7/ 103 (وفيات 369 هـ.) ، ومعجم الأدباء لياقوت 4/ 80- 98، وإنباه الرّواة للقفطي 1/ 92- 95 رقم 44، والكامل في التاريخ لابن الأثير 8/ 711، ووفيات الأعيان لابن خلكان 1/ 118- 120، والمختصر في أخبار البشر لأبي الفداء 2/ 142، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد للدمياطي 18/ 65- 67، والوافي بالوفيات للصفدي 7/ 278- 280، والفهرست لابن النديم 80، ومرآة الجنان لليافعي 2/ 422، وسير أعلام النبلاء للذهبي 17/ 103- 106 رقم 65، والبداية والنهاية لابن كثير 11/ 335، والديباج المذهّب لابن فرحون 1/ 163- 165، والفلاكة والمفلوكون للمدلجي 108- 110، وطبقات ابن قاضي شهبة 1/ 230- 232، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي 4/ 212، 213، وبغية الوعاة للسيوطي 1/ 352، 353، وطبقات المفسّرين له 15، 16 رقم 6، ومفتاح السعادة لطاش كبرى زاده 1/ 96، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي 3/ 132، 133، وروضات الجنات للخوانساري 64، 65، وكشف الظنون لحاجي خليفة 1064، وإيضاح المكنون للبغدادي 1/ 421، وهدية العارفين 1/ 68، 69. [2] ينسب إلى قلع: قلعة بالبادية قريب من حلوان بطريق همذان. [3] في الأصل، وطبعة القدسي 2/ 355 «اللّخيف» ، وهو وهم من المؤلّف أو الناسخ، ومن القدسي رحمهم الله. ويقول خادم العلم عمر بن عبد السلام التدمريّ الأطرابلسيّ: إن «اللّخيف» أو «اللّحيف» هو اسم لفرس من أفراس الرسول صلّى الله عليه وسلّم. انظر: صحيح البخاري في الجهاد 3/ 219 باب اسم الفرس والحمار. وقد وهم «المقدسيّ» - رحمه الله- فوضع حاشية رقم (1) ص 355 عن «اللّخيف» ولم يتنبّه أنه اسم فرس، بينما الحديث عن السّيوف. وما أثبتناه عن طبقات ابن سعد 1/ 486، ونهاية الأرب للنويري 18/ 297، وعيون الأثر لابن سيّد الناس 2/ 318 وقيّده المزّي في تهذيب الكمال 1/ 212 «الحنيف» بالنون والياء، أي من الحنف، وهو الاعوجاج. (انظر التهذيب بتحقيق د. بشّار عوّاد معروف) ، وسيأتي بهذا الاسم بعد قليل. [4] المخذم: السريع القطع. (النهاية لابن الأثير 2/ 16) . |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 1 صفحه : 510 | ||||
|
www.eShia.ir