|
||||
| نام کتاب : المنتظم في تاريخ الملوك والأمم نویسنده : ابن الجوزي جلد : 16 صفحه : 113 | ||||
|
ذل لفخر الدولة الصعب الذرى [1] ... وعلم الإمام من آدابه وفي ربيع الآخر: جرت فتنة لأجل أبي الوفاء بن عقيل، وكان أصحابنا قد نقموا عليه تردده إلى أبي علي بن الوليد لأجل [2] أشياء كان يقولها [3] وكان في ابن عقيل فيه [4] فطنة وذكاء، فأحب الاطلاع على [كل] [5] مذهب [6] يقصد ابن الوليد، وقرأ عليه شيئا من الكلام في السر، وكان ربما تأول بعض أخبار الصفات، فإذا أنكر عليه ذلك حاول [7] عنه، واتفق أنه مرض فأعطى رجلا [ممن كان] [8] يلوذ به يقال له: معالي الحائك بعض كتبه، وقال له: إن مت فأحرقها بعدي فاطلع عليها ذلك الرجل، فرأى فيها ما يدل على تعظيم المعتزلة والرحم على الحلاج/، وكان قد صنف في مدح الحلاج جزء في زمان 57/ ب شبابه، وذلك الجزء عندي بخطه، تأول فيه أقواله وأفعاله [9] وفسر أسراره [10] ، واعتذر له، فمضى ذلك الحائك فأطلع على ذلك الشريف أبا جعفر وغيره [11] ، فاشتد ذلك على أصحابنا، وراموا الإيقاع به، فاختفى ثم التجأ إلى باب المراتب، ولم يزل في [الأمر] [12] يختبط إلى أن آل إلى الصلاح في سنة خمس وستين. [بلوغ دجلة زيادة إحدى وعشرين ذراعا] وفي جمادى الأولى: بلغت زيادة دجلة [13] إحدى وعشرين ذراعا وثلاثين [وبلغ [1] في الأصل: «الّذي» . [2] «لأجل» سقطت من ص، ت. [3] في ص: «في أشياء قريبة» . [4] «فيه» سقطت من ص، ت. [5] ما بين المعقوفتين سقط من الأصل، ت. [6] في الأصل: «مذهبه» . [7] في الأصل: «يجادل» . [8] ما بين المعقوفتين سقط من الأصل، ت. [9] «وأفعاله» سقطت من ص، ت. [10] في الأصل: «أشعاره» . [11] إلى هنا ينتهي الساقط من ت. [12] ما بين المعقوفتين سقط من الأصل. [13] في ص: «زيادة الماء» . |
||||
| نام کتاب : المنتظم في تاريخ الملوك والأمم نویسنده : ابن الجوزي جلد : 16 صفحه : 113 | ||||
|
www.eShia.ir