|
||||
| نام کتاب : المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام نویسنده : جواد علي جلد : 9 صفحه : 312 | ||||
|
لا نأخذ منكم ما كان ملوككم وظفوه عليكم، بل هو لكم"[1]. والوضائع: أثقال القوم. وأما الوضائع الذين وضعهم كسرى، فهم شبه الرهائن، كان يرتهنهم وينزلهم بعض بلاده. وقيل: الوضائع قوم كان كسرى ينقلهم من أرضهم فيسكنهم أرضًا أخرى، حتى يصيروا بها وضيعة أبدًا. وهم الشحن والمسالح[2]. والودائع: العهود والمواثيق. ويحتمل أن تكون كل ما يستودع من رهائن، من مال وبنين، ليكون رهينة على الوفاء بالعهد والموعد[3]. وذكر "الجاحظ" أن في جملة ما ترك من ألفاظ الجاهلية التي لها صلة بالجباية والمال "الحُملان" ويراد بها الرشوة وما يؤخذ للسلطان[4]. والحُملان ما يحمل على الشيء من أجر، و"الحمالة" الدية أو الغرامة التي يحملها قوم عن قوم[5]. ويظهر من شعر العبديّ: أيا ابن المعلّى خلتنا أم حسبتنا ... صراريَّ نعطي الماكسين مُكوسا أن أصحاب السفن وهم "الصراريون"، كانوا يعطون المكس عن البضائع التي تحملها سفنهم، حين وصولها إلى المواني[6]. [1] تاج العروس "5/ 545"، "وضع"، "ومنه كتاب النبي، صلى الله عليه وسلم: "لكم يا بني نهد ودائع الشرك ووضائع المال"، تاج العروس "5/ 535"، "ودع". [2] تاج العروس "5/ 545"، "وضع". [3] تاج العروس "5/ 535"، "ودع". [4] الحيوان "1/ 327"، "هارون". [5] تاج العروس "7/ 289 وما بعدها"، "حمل". [6] الحيوان "1/ 327"، "هارون"، تاج العروس "3/ 330 وما بعدها"، "صرر". الأشناق والأوقاص: ودفع الجاهليون ضرائب أخرى، منها: "الأشناق" و"الأوقاص". وقد خص بعض العلماء "الأشناق" بالإبل: فإذا كانت من البقر، فهي "الأوقاص"1. وقد تحدث العلماء عن حدود الأشناق والأوقاص في الإسلام. وفي كتب الفقه أبواب خاصة بهما. 1تاج العروس "4/ 446"، "وقص"، "6/ 400 وما بعدها"، "شنق". |
||||
| نام کتاب : المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام نویسنده : جواد علي جلد : 9 صفحه : 312 | ||||
|
www.eShia.ir