|
||||
| نام کتاب : المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام نویسنده : جواد علي جلد : 9 صفحه : 280 | ||||
|
في بلاد العرب، عرفنا السبب الذي جعل ملوك "معين" يعتنون عناية خاصة بشئون الري حتى جعلوا لها موظفين خاصين واجبهم رعاية هذه الشئون[1]. ويرد في الكتابات ذكر منصب، يقال له: "مقتوي"، والجمع "مقتت"[2]. ويعبر عنه بـ"مقتوي ملكن"، أي: "مقتوي الملك". ويظن بعض الباحثين أن المقتوي، أو "مقتوي الملك"، هو ضابط كبير، أو هو تعبير عن قائد أو مشاور عسكري، اختصاصه تقديم الرأي إلى الملك في الأمور الحربية وقيادته للجيش[3]، فهو معتمد الملك في هذه الأمور. وقد تؤدي اللفظة معنى "أمير" في العرف الإسلامي في صدر الإسلام. وهو من تسند إليه قيادة الجيش وإدارة الإدارة التي توكل إليه وتحدد له حدود "جنده". وقد أظهرت نصوص المسند وجود "مقتوت" أيضًا، أي: نساء مقتويات. وقد فسرها الباحثون بـ"كاهنة"[4]. وعرف من يقوم بإدارة وحدة من الوحدات الإدارية بـ"سمخض" ومعناها "مدير"، فيكون المعنى: مدير أرض، ويكون واجبه الإشراف على الأرض التي وُكِلَ أمر إدارتها إليه، فواجبه إذن هو واجب سياسي وإداري، وأما وظيفته، فيقال لها: "سمخضت أرض"، أو "سمخضت" "سمخضة"، ومعناها: إدارة أرض، أو "إدارة". ويعني مصطلح "أمنهت" "أمنها" "أهل أمنهتن" المعيني، منصبًا دينيًّا مختصًّا بالإشراف على معامل المعابد، تتولاه امرأة، ويقابل "امنت ذ عثتر" "امنت ذي عثتر" في القتبانية. وقد ورد معه مصطلح "منوت" "منوات" في بعض الكتابات[5]. ومن الوظائف وظيفة "ملوطن ملك" "ملوطن"، وقد تعني وظيفة إدارية تنظر في شئون أملاك الملك. وقد ورد ذكرها في النصوص السبئية المتأخرة[6]. [1] Handbuch I, S. 87, 92, 133 [2] Grohmann, s. 131 [3] Grohmann, S. 131, CIH 450, Rep. EPIGR. 4861, 4876, 4892 [4] Nami 4, glaser A. 778, Grohmann, s. 131 [5] Arabien, S. 131, rhodokanakis, Stud. I, S. 62, Rep. EPIGR. 2912 [6] Philby 124, Grohmann, S. 131, Rep. EPIGR 3951 |
||||
| نام کتاب : المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام نویسنده : جواد علي جلد : 9 صفحه : 280 | ||||
|
www.eShia.ir