|
||||
| نام کتاب : المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام نویسنده : جواد علي جلد : 15 صفحه : 334 | ||||
|
ومن نسابي "كلب": "محمد بن السائب" الكلبي، وابنه "هشام بن محمد بن السائب"، و"شرقي بن القطامي"[1]، و"الشرقي بن القطامي"، اسمه "الوليد بن الحصين"، وقد اتهم بالكذب[2]. وقد ذكر "الجاحظ" و"ابن النديم" أسماء عدد ممن عرفوا باشتغالهم بالأنساب. وقد برز بعض النسابين في ذكر مثالب الناس، وقد كان "عقيل بن أبي طالب" منهم، كما ذكرت. ويذكر أن "زياد بن أبيه" كان أول من ألّف كتابًا في المثالب، ودفعه إلى ولده، قائلًا لهم: استظهروا به على العرب فإنهم يكفون عنكم[3]. ومن طلاب المثالب وناشرها بين الناس "أبو عبيدة معمر بن المثنى" التيمي، من تيم قريش. وكان مكروهًا فلما مات لم يحضر جنازته أحد؛ لأنه لم يكن يسلم منه شريف ولا غيره[4]. وعدّ الشعر عند أهل الجاهلية علمًا من علومهم، يقوم عندهم "مقام الحكمة وكثير العلم"، "ولم يكن لهم شيء يرجعون إليه من أحكامهم وأفعالهم إلا الشعر. فيه كانوا يختصمون وبه يتمثلون، وبه يتفاضلون ويتقاسمون، وبه يتناضلون، وبه يمدحون ويعابون"[5]. وقد أوردوا أسماء أشخاص عرفوا بسعة علمهم وبتبحرهم بالشعر. [1] البيان والتبيين "[1]/ 322". [2] الفهرست "138". [3] الفهرست "137"، "المقالة الثالثة"، تهذيب الأسماء واللغات للنووي "[1]/ 259" كتاب المعارف لابن قتيبة "176"، بروكلمن "250". [4] الفهرست "85". [5] اليعقوبي "[2]/ 230"، "النجف 1964م". الملاحن والألغاز: ومما أثر عن أهل الجاهلية مما يتعلق باستعمال الذكاء والفطنة واختبار العلم، الملاحن والألغاز. واللحن عند العرب الفطنة. وقد وضع "ابن دريد" كتابًا في الملاحن، سماه: "كتاب الملاحن"[1] وقد كانت العرب تتعمد الملاحن وتقصدها، إذا أرادت التورية أو "التعمية"[2]. وقد ذكر أهل الأخبار أنهم [1] المزهر "1/ 567 وما بعدها". [2] المصدر نفسه. |
||||
| نام کتاب : المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام نویسنده : جواد علي جلد : 15 صفحه : 334 | ||||
|
www.eShia.ir