ويوجه ما يختار منها) [1]

رَوض (رَوح) الجِنان ورُوح الجَنان:

وهو لجمال الدين الحسين بن علي الخزاعي المعروف بـأبي الفتوح الرازي(حوالي480 ـ بعد 552 هـ)، من محدثي ومفسري الشيعة في القرن السادس للهجرة.

وهذا التفسير الكبير، المعروف بروح الجنان وروح الجنان من أشهر أعماله، وقد ذكر في مقدمته سبب تأليفه، حيث ذكر أنّ (جماعة من أعاظم أهل العلم في بلده التمسوا منه أن يضع لهم تفسيرا يقرب من أفهامهم، ويسهل التناول منه لدى عامة أهل زمانه؛ حيث اعوزازهم تفسيرا جامعا وشاملا وسهلا على الناس، فأجاب لملتمسهم وأزاح الإشكال من نفوسهم. فوضع تفسيرا جامعا وشاملا، وفي نفس الوقت متوسطا بين الإيجاز المخلّ والإطناب المملّ.. فقدّم على تفسيره مقدمات، ذكر فيها: أقسام معاني القرآن، وأنواع آيه، وأسماءه، ومعنى السورة والآية، ثم ثواب تلاوته، والترغيب في معرفة غريبه، ومعنى التفسير والتأويل)[2]

قال عنه العلامة المعرفة: (وضعه باللغة الفارسية[3]، التي كانت دارجة ذلك العهد، في بلاد إيران؛ وذلك أن أحسّ بحاجة الأمة إلى تفسير يقرب من متناول أهل تلك البلاد، فكان في نثر أدبيّ بليغ وسبك سهل بديع.. وهو تفسير جيّد متين، قد فصّل في الكلام عن

[1] المرجع السابق، ص 113.

[2] نقلا عن: التفسير والمفسرون في ثوبه القشيب، ج‌2، ص: 392.

[3] من التفاسير التي كتبت بالفارسية غير هذا التفسير:

جلاء الأذهان وجلاء الأحزان: وهو لأبي المحاسن حسين بن الحسن الجرجاني (القرن الثامن) باللغة الفارسيّة، وهو مأخوذ من تفسير أبي الفتوح الرازي الشيعي إلى حدّ ما.

تفسير كلامي قرآن مجيد: وهو لمحمّد حسين الروحاني، تعرّض فيه إلى المباحث الاعتقادية للشيعة والدفاع عنها، وإن كان تفسيره جامعاً ذا اتجاه اجتماعي.