أو [تقريبيين] نتيجة دعوتهم إلى الوحدة والتقارب بين المذاهب الإسلامية.

ومن هؤلاء المشايخ الكبار الذين تمتلئ المكتبة الإسلامية بتراثهم في الدعوة إلى الرجوع إلى الإسلام الإلهي بدل الإسلام البشري، والذين لقوا حملة شديدة من لدن السلفية: جمال الدين الأفغاني (1254 – 1315هـ)، ومحمد عبده (1266هـ – 1323هـ)، ومحمد رشيد رضا (1282-1354هـ) وعبد الرحمن الكواكبي (1270-1320هـ) وعبد القادر المغربي (1284-1376هـ) وعبد الوهاب النجار (1278-1360هـ) ومحمد مصطفى المراغي (1298 - 1364هـ) وعبد المجيد سليم (1299-1374هـ) وشكيب أرسلان (1286 - 1366هـ) ومحمد أبو زهرة (1316-1394هـ) وعلى الخفيف (1308-1398هـ) ومحمد فريد وجدي (1295/1373هـ) وعباس العقاد (1306-1383هـ) ومحمد الغزالي (1335-1416هـ) ومحمد إقبال (1289-1307هـ) وغيرهم من علماء مدرسة الإحياء والتجديد.

ومن الأمثلة على هذه المواقف موقف المحدث السلفي الكبير الشيخ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي، فقد وجه له بعضهم هذا السؤال: (نسمع كثيراً من الشيوخ يتكلمون عن محمد عبده وجمال الدين الأفغاني بأنهما قدما للإسلام خدمات جليلة، بينما البعض الآخر يقدح فيهما بأنهما ضد الإسلام وأنهما عار وشنار عليه وأنهما أصحاب المدرسة العقلية، نرجو منكم أن تعطونا صورة عنهم وعن المدرسة العقلية وحتى يكون الشباب على بينة من أمرهم؟)

فأجاب الشيخ المحدث السلفي الجليل، وكأنه يستعيد مواقف سلفه الأبطال كابن بطة والبربهاري وابن تيمية وغيرهم: (.. فجمال الدين الأفغاني قيل: إن أصله من إيران، وأنه متأفغن وليس أفغانياً بل أراد أن يلبس على الناس حتى لا يُعلم أنه إيراني، لعلمه بأن المجتمع الإسلامي يَكره الرافضة، وهو يعتبر دسيسة على الإسلام، فله مواقف سيئة،